อนาคามี anakame เผยแพร่คำสอนพระศาสดา เปิดธรรมที่ถูกปิด ชมคลิปธรรมะ คลิปสาธยายธรรม ดาวน์โหลดคำสอนในพระไตรปิฎก ดาวน์โหลดคำสอนพระพุทธเจ้า

เว็บไซต์ อนาคามี เผยแพร่คำพระศาสดา เผยแพร่คำสอนตถาคต เว็บไซต์เผยแพร่พระสุตรคำสอนของพระพุทธเจ้า คลิปคำสอน คลิปสาธยายธรรม

เรียงตามอักษรชุด 14/1

ค้นหาคำที่ต้องการ

1	2	3	4	5	6	7	8	9

10	11	12	13	14

(14/1) หมวด ห อ

1 หญิง หนู หมอ หลีก หลุดพ้น
หลัก หอก หัต หิง เหตุ เห็น ให้

2 อกา อกุ อขณะ อคา อง
อจิน อเจล อชาต อดีต

3 อธรรม อธัม อธิป อนา
อนาถ อนาสวะ อนัน อนุ

4 อบ อปร อปริ อภัย
อภิ อภิส อภิญ อมนุษย์

5 อย่า อรกา
อรณ อรหันต์

6 อริย อริยะ
อริยสัจ อรัญ

7 อวด
อวิชชา อวิป

8 อสัง อสัป อสัญ อสูร อหัง
อัก อัค อัจ อัง อัช

9 อัญ อัฎ อัตตา
อัตถิ อัน อัป อัม อัศ อัส

10 อาการ อาคา อาฆาต อาชิน อาฏา
อาทิต อานนท์ อานัน อานาปานสติ

11 อานิส อาเนญ อาบัติ
อาพาธ อามก อายตนะ อายุ

12 อารมณ์ อารัญ
อาสว อาหาร อาหุ

13 อาฬ อิจ อิฏ
อิณ อิทธิ อิทัป อิสิ

14 อินทรีย์
อีศวร

15 อุตร อุทก อุท อุทาน อุทายี
อุบาสก อุบาลี อุบาย อุเบก

16 อุป อุปาทาน
อุโป อุมิค อัปป

17 เอก เอต เอส
เอตัง โอรัม โอวาท

ห

หญิง หนู หมอ หลีก หลุด หยุด หลัก หอก หัต หิง เหตุ เห็น ให้

462	หญิงงาม เปลื้องผ้า มุสาวาทวรรค.. หญิงงาม ขอเป็นภรรยาพระอนุรุทธะ. เป็นที่มาการบัญญัติ เรื่องการนอนร่วมกับมาตุคาม
1339	หญิงงามเมือง นางอัมพปาลี ทำภัตตาหาร และถวายสวนป่า แด่พระผู้มีพระภาค
560	หนูขุดรู แต่ไม่อยู่ อริยสัจ-เปรียบเรียนอริยสัจ กับหนู 4 จำพวก หนูขุดรูแต่ไม่อยู่:เรียนปริยัติแต่ไม่รู้อริยสัจ
S10-1	หมอดู กุมภัณฑเปรต เคยเป็นผู้พิพากษาโกงชาวบ้าน : มังคุลิตถีเปรต เคยมีอาชีพหมอดู
728	หมอชีวกโกมารภัจจ์ เรื่องราวและประวัติของหมอชีวก หมอรักษาพระพุทธเจ้า รวบรวมหลายๆพระสูตร จากพระไตรปิฎกฉบับหลวง
643	หลีกออกจากกาม-อุปมา ๓ ข้อ ตรัสกับภาระทวาชะ การหลีกออกจากกาม เหมือนไม้สดแช่อยู่ในน้ำ
	(หลุดพ้น หยุด หลัก)
477	หลุดพ้น - อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ เบื่อหน่าย คลายกำหนัดเ จึงหลุดพ้น เมื่อหลุดพ้นแล้ว ก็เกิดญาณหยั่งรู้ว่าหลุดพ้นแล้ว
S7- 189	หลุดพ้น เจโตวิมุตติ และ ปัญญาวิมุตติ ...ความหลุดพ้นแห่งจิต(สำรอกราคะได้ ความหลุดพ้นด้วยปัญญา(สำรอกอวิชชาได้)
S2-66	หลุดพ้น- ผู้ไม่ได้สดับไม่อาจหลุดพ้น ผู้ไม่ได้สดับพึงเบื่อหน่ายกายได้บ้าง แต่ไม่อาจปล่อยวางจิตได้ ด้วยทิฏฐิว่า นั่นของเรา
1302	หลุดพ้นด้วยปัญญา เพียงเท่าไรหนอ บุคคลพึงหลุดพ้นด้วยปัญญา (กามเหสสูตรที่ ๒)
1302	หลุดพ้นโดยส่วนสอง เพียงเท่าไรหนอ บุคคลพึงหลุดพ้นโดยส่วนสอง (กามเหสสูตรที่ ๓)
230	หยุดอยู่ที่นั่นแหละ -วสลสูตรที่ ๗ (หยุดอยู่ที่นั่นแหละคนโล้น หยุดอยู่ที่นั่น แหละคนถ่อย ฯ)
230	หยุดอยู่ที่นั่นแหละคนโล้น หยุดอยู่ที่นั่น แหละคนถ่อย .. อัคคิกภารทวาช พราหมณ์ ตรัสกับพระผู้มีพระภาค ขณะบิณฑบาต
821	หลักการใช้จ่ายทรัพย์ เลี้ยงตน- บิดามารดา บุตร ภรรยา - ป้องกันภัย- สงเคราะห์ญาติ สังคม- อุทิศแด่สมณะ
	(หอก หัต หิง )
565	หอก 300 เล่ม รู้อริยสัจสี่ ยังดีกว่าถูกแทงด้วยหอกวันละ 300 เล่ม เพราะเหตุว่าสังสารวัฏนี้มีเบื้องต้นและที่สุด
652	หัตถปาทปัพพสูตร เมื่อมือทั้ง ๒ มีอยู่ การจับและการวางก็ปรากฏ เมื่อมือทั้ง ๒ ไม่มี การจับและการวางก็ไม่ปรากฏ
187	หิงห้อย แสงหิงห้อย-กับแสงอาทิตย์ -คำสอนของคนอื่นเปรียบเหมือนแสงหิงห้อย คำของตถาคตเปรียบเหมือนแสงอาทิตย์
S2- 63	หิงห้อย-คำสอนอื่นเหมือนแสงหิงห้อย (คำตถาคตเหมือนแสงอาทิตย์)
	(เหตุ)
1530	เหตุเกิดของวิญญาณ อาศัยจักษุ และรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ก็ถึงความนับว่า จักษุวิญญาณ.../โสตะ / ฆานะ/ ชิวหา/ กาย/ มนะ
1530	เหตุเกิดของขันธปัญจก (ขันธ์๕) เกิดขึ้นเพราะอาหาร ดับไปเพราะอาหาร
1530	เหตุเกิดของเหล่าสัตว์ เกิดขึ้นเพราะอาหาร ๔ อย่าง 1.กวฬิงการาหาร 2.ผัสสาหาร 3.มโนสัญเจตนาหาร 4.วิญญาณาหาร
580	เหตุเกิดแห่งทุกข์ คือตัณหา คือความจริงอันประเสริฐ คือเหตุเกิดทุกข์ ความกำหนัดเพราะอำนาจแห่งความเพลิน คือกามตัณหา
S12-35	เหตุแห่งการเกิดของทุกข์ คือ ผัสสะ เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย
645	เหตุที่ทำให้พระองค์กลับมาฉันท์อาหาร ด้วยเหตุ ๔ ประการ
380	เหตุแห่งการถือมั่น ว่าเป็นของเรา เอตังมมสูตร เมื่ออะไรมีอยู่เพราะถือมั่นอะไร ทิฏฐิจึงเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา
381	เหตุแห่งการถือมั่น ว่าเป็นตน โสอัตตาสูตร เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะถือมั่นอะไร เพราะยึดมั่นอะไร ทิฏฐิจึงเกิดขึ้นอย่างนี้ว่าตนก็อันนั้น
801	เหตุแห่งการเบียดเบียน เพราะความอิจฉาและตระหนี่.. เหตุตระหนี่คือมีสิ่งอันเป็นที่รัก.. สิ่งอันเป็นที่รักมีฉันทะ พอใจเป็นเหตุ
S7- 188	เหตุแห่งความเสื่อม และความตั้งมั่น แห่งพระสัทธรรม
1148	เหตุปัจจัยทำให้ศาสนาเสื่อม.. พุทธบริษัท๔ ไม่สนใจคำสอน.. เหมือนกลอง อานกะ ของพวกทสารหะ แตกแล้วก็เอาไม้อื่นตีเสริม
	(เห็น ให้)
527	เห็นจิตในจิต - จิตหลุดพ้น จิตมีราคะ ก็รู้ชัดว่าจิตมีราคะ .. เราเป็นผู้รู้พร้อมเฉพาะ ซึ่งจิต หายใจเข้า .. เห็นขันธ์5 ว่าไม่เที่ยง
578	เห็นรูปเป็นตน เห็นตนเป็นรุป ทุกข์เพราะยึดผิด.. เห็นเวทนาสัญญาสังขารว่าเป็นตน..รุปแตกสลาย ย่อมทุกข์
802	เห็นธรรม - ผู้ใดเห็นธรรมชื่อว่าเห็นพระพุทธเจ้า วักกลิสูตร ร่างกายอันเปื่อยเน่าที่เธอเห็นนี้ จะมีประโยชน์อะไร?
185	เห็นอยู่ - ย่อมไม่เห็น (เห็นว่าคำสอนของสมณะพราห์มเหล่าอื่น ดีกว่าของพระพุทธเจ้า)
669	ให้ของที่เลิศ ย่อมได้ของที่เลิศ ให้ของที่เลิศ ได้ของที่เลิศ ให้ของที่ดี ได้ของที่ดี ให้ของประเสริฐ ย่อมเข้าถึงสิ่งประเสริฐ

อ

2	อกา อกุ อขณะ อคา อง อจิน อเจล อชาต อดีต
1542	อกาลิโก (ธรรมที่ไม่ประกอบด้วยกาล) ตรัสกับคามณี เรื่องธรรม ๓ อย่าง คือ ราคะ(กำหนัด) โทสะ(โกรธ) โมหะ(โลภ)
660	อกุศล คืออาจารย์ อันเตวาสิก(อกุศล)เปรียบเหมือนอาจารย์ ผู้มีอันเตวาสิกย่อมมีอาจารย์-เป็นทุกข์ ไม่มีอันเตวาสิก-เป็นสุข
1157	อกุศล- ผู้มีมิตรดี กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด ย่อมเกิดขึ้น อกุศลธรรม ที่เกิดขึ้นแล้ว ย่อมเสื่อมไป
S13-33	อกุศลวิตก ๓ อย่าง คือ กามวิตก พยาบาทวิตก วิหิงสาวิตก แก้ได้ด้วยสติปัฏฐาน ๔
1411	ละอกุศลกรรมบถ ๑๐ คือพิธีปลงบาปแบบสาวกตถาคต ปลงบาปจากความไม่สะอาดทางกาย 3 ข้อ ทางวาจา 4 ข้อ ทางใจ 3ข้อ
415	อกุศลเกิด ต้องรีบดับ- เรื่องเร่งด่วนที่ต้องเร่งกระทำ ใช้วายามะ อุสสาหะ อุสโสฬ๎หี อัปปฏิวาน..อย่างแรงกล้าเพื่อดับให้ได้
1156	อกุศลธรรม เมื่อเป็นผู้ปรารภความเพียร กุศลธรรมที่ยังไม่เกิดย่อมเกิดขึ้น อกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วย่อมเสื่อมไป
554	อกุศลมูล ธรรมมีประเภทละ ๓ อกุศลมูล๓ กุศลมูล๓ ทุจริต๓ สุจริต๓ อกุศลวิตก๓ อกุศลสังกัปปะ๓ กุศลสังกัปปะ๓ อกุศลสัญญา๓.
600	อกุศลมูล ราคะ โทสะ โมหะ (รวมเรื่อง) อกุศลมูล ความหลงในสัญโญชนิยธรรม กามคุณ5
862	อกุศลวิตก (การกำจัด) ภิกษุผู้ประกอบฝึกฝนเพื่อบรรลุอธิจิต พึงกระทำในใจ ถึง นิมิต ๕ ประการ
1635	อขณะ อสมัย เพื่อพรหมจริยวาส ๙ อย่าง นี้มิใช่ขณะ มิใช่สมัย เพื่อการอยู่ประพฤติพรหมจรรย์ (ไม่ใช่โอกาสที่จะพบพระพุทธเจ้า)
228	อคารวสูตรที่๒ (ธรรม ๕ ประการ ของภิกษุผู้ไม่มีที่เคารพ ไม่มีที่ยำเกรง ต่อพระสัทธรรม)
284	องคุลีมาล - อังคุลิมาลสูตร (เรื่องราวขององคุลีมาลโจร ชื่อเดิมว่า อหิงสกะ)
453	อจินไตย ๔ เรื่องที่ไม่ควรคิด คิดแล้วอาจเป้นบ้า..พุทธวิสัยของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ฌานวิสัย วิบากกรรม คิดในเรื่องของโลก
147	อเจลก กัสสป - มหาสีหนาทสูตร (พระองค์ไม่ได้ตำหนิเรื่อง ตบะ ไปเสียทุกเรื่อง)
162	อชาตสูตร (อสังขตาธาตุ .. ธรรมชาติไม่เกิดแล้ว ไม่เป็นแล้ว อันปัจจัยกระทำไม่ได้แล้ว ปรุงแต่งไม่ได้แล้ว มีอยู่)
497	อตีตสูตร ปัจจุบันสูตร อนาคตสูตร จักษุที่เป็นอดีต-อนาคต-ปัจจุบัน เป็นของไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา
497_1	อตีตสูตร ปัจจุบันสูตร อนาคตสูตร เปรียบเทียบแบบตาราง

3	อธรรม อธัม อธิป อนา อนาถ อนาสวะ อนัต อนัน อนิจ อนุต อนุ
1160	อธรรม ภิกษุแสดง อธรรมว่า ธรรม ย่อมประสบบาปเป็นอันมาก... แสดง ธรรมว่า ธรรมย่อมประสบบุญ
441	อธรรม ภิกษุที่แสดงอธรรมว่าธรรม ย่อมประสบบาป แสดงมิใช่วินัยว่าวินัย ตถาคตมิได้ภาษิตว่าภาษิต มิได้ทรงบัญญัติว่าบัญญัติ
804	อธัมมยตา สัตตบท 36 ทางไปแห่งจิต 36 อย่าง การออกไปจากทางเดินแห่งจิต
788	อธิปไตยสูตร อัตตาธิปไตย(ความคิดตนเอง) โลกาธิปไตย(คนส่วนมาก) ธรรมาธิปไตย(เหตุผล)
B14-01	อนาคามี อุปมาสะเก็ดไฟ อนาคามีในกลุ่ม ปุริสคติ ๗ (ฟังธรรมก่อนทำกาละตามสูตร ผัคคุณสูตร)
1607	อนาคามี กับสะเก็ดไฟ ผู้ละสังโยชน์ 5 สิ้น มี 7 แบบ : ก่อนตาย 2 แบบ หลังตาย 5 แบบ (ถอดคำพูดจากคลิป)
1520	อนาถปิณฑิโกวาทสูตร อนาถบิณฑิกคหบดี ผู้สร้างวัดเชตวันถวายพระพุทธเจ้า เข้าเฝ้าฯเป็นครั้งแรก
1521	อนาถปิณฑิโกวาทสูตร อนาถบิณฑิกคฤหบดี ป่วยเป็นไข้หนัก พระสารีบุตรเทศนาหลายพระสูตร จากนั้นได้ทำกาละลง (พระสูตรนี้เป็นอรรถกถา หรือคำแต่งใหม่)
1544	อนาถบิณฑิก ป่วยเป็นไข้หนัก พระสารีบุตร แสดงธรรม เรื่อง โสตาปัตติยังคะสี่ มรรค๘ มิจฉาญาณะ และมิจฉาวิมุตติ
1545	อนาถบิณฑิก ป่วยเป็นไข้หนัก พระอานนท์ แสดงธรรม เรื่อง ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมไม่สะดุ้งหวาดเสียว กลัวตาย (พระสูตรนี้เป็นอรรถกถา หรือคำแต่งใหม่)
420	อนาสวะ - สาสวะ ...อนาสวะ เป็นสัมมาทิฐิของ ภิกษุผู้อริยะ (เป็นโลกุตระ) สาสวะ เป็นสัมมาทิฐิของ ภิกษุผู้ยังไม่เป็นอริยะ (ปุถุชน)
860	อนัตตลักขณสูตร ยถาภูตญาณทัสสนะ (แสดงแก่ปัญจวัคคีย์) รูป เวทนา สัญญา ..เป็นอนัตตา/รูปเที่ยงหรือไม่เที่ยง ไม่เที่ยง
1413	อนัตตลักขณสูตร (แสดงแก่ปัญจวัคคีย์) ขันธ์๕ เป็นอนัตตา (ไม่มีตัวตน) รูป เป็นอนัตตา เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอนัตตา
650	อนัตตา -อุทายีสูตร กายนี้เป็นอนัตตาฉันใด แม้วิญญาณก็เป็นอนัตตาฉันนั้น.. อุปมา-ลอกลอกกาบต้นกล้วย แม้แก่นก็หาไม่พบ
541	อนัตตา-ลักษณะความเป็นอนัตตา รูปเป็นอนัตตา ก็หากว่ารูปนี้จักเป็นอัตตาแล้วไซร้ รูปก็คงไม่เป็นไป เพื่ออาพาธ
383	อนัตตาสูตร สังโยชนสูตร อุปาทานสูตร ว่าด้วยสิ่งที่เป็นอนัตตา : ที่ตั้งแห่งสังโยชน์และสังโยชน์ : ที่ตั้งแห่งอุปาทานและ..
S7-200	อนัตตา-เหตุปัจจัยของ ขันธ์ ๕ ก็เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยเพื่อการเกิดขึ้นของรูป ก็เป็นอนัตตาแล้วรูปจักเป็นอัตตาได้อย่างไร
660	อนันเตวาสิกานาจริยสูตร อันเตวาสิก(อกุศล)เปรียบเหมือนอาจารย์ ผู้มีอันเตวาสิกย่อมมีอาจารย์-เป็นทุกข์ ไม่มีอันเตวาสิก-เป็นสุข
	(อนิจ)
S5- 107	อนิจจสัญญา เป็นอย่างไรเล่า (เห็นความไม่เที่ยงของขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ไม่เที่ยง)
382	อนิจจสูตร อนิจจธัมมสูตร ทุกขสูตร ทุกขธัมมสูตร ว่าด้วยสิ่งที่เป็นอนิจจัง-เป็นอนิจจธรรม-สิ่งที่เป็นทุกข์-สิ่งที่เป็นทุกขธรรม
S2- 72	อนิจจัง -ทุกข์ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตาสิ่งใดไม่เที่ยงสิ่งนั้นเป็นทุกข์
210	อนิจจัง รูปไม่เที่ยง เป็นทุกข์ -อานันทสูตร ว่าด้วยสิ่งที่เป็นอนิจจัง และมิใช่ของเรา (ตรัสถามอานนท์ รูป เที่ยง หรือไม่เที่ยง)
250	อนิจจังแห่งเวทนา -อัสสชิสูตร (ว่าด้วยความเป็นอนิจจังแห่งเวทนา ตรัสกับพระอัสสชิ ขณะอาพาธ)
163	อนุตตริยสูตร ๖ 1.ทัสสนา(การเห็น)2.สวนา(การฟัง)3.ลาภา(การได้)4.สิกขา(การศึกษา)5.ปาริจริยา(การบำเรอ)6.อนุสสตา(ระลึก)
361	อนุตตริยะ ๖ ประการ (เห็นพระตถาคต -สดับธรรมตถาคต -ศรัทธาตถาคต- ฝึกอบรมในอธิศีล-รับใช้พระตถาคต-ระลึกถึงตถาคต)
S4- 80	อนุตตริยะ ๖ สิ่งที่ยอดเยี่ยมเห็นตถาคต -สดับธรรม -ศรัทธาตถาคต -อบรมในอธิศีล -บำรุงรับใช้ตถาคต -ระลึกถึงพระตถาคต
S6- 157	อนุตตริยะ ๖ สิ่งยอดเยี่ยม แบบย่อ (ภาวะ-สิ่งที่ยอดเยี่ยม)(การเห็น การฟัง การได้ การศึกษา การบำเรอ การระลึก)
S3- 21	อนุปาทาปรินิพพานสูตร ข้อปฏิบัติเพื่ออนุปาทาปรินิพพาน (มรรค8)
S13-35	อนุปาทาปรินิพพาน เป็นอย่างไร เธอละอนุสัยคือ มานะ ภวราคะ อวิชชา เมื่อละได้แล้วย่อมกระทำให้แจ้งซึ่ง เจโต-ปัญญาวิมุตติ
599	อนุปาทิเสสนิพพานธาตุ (นิพพานธาตุ 2 ประการ) สอุปาทิเสส กับ อนุปาทิเสส ความแตกต่างของอรหันต์ 2 ประเภท
1106	อนุปุพพนิโรธสูตร ๙ ประการ จิตตั้งมั่น-ความดับไปตามลำดับ อกุศลย่อมดับในปฐมฌาน..วิตกวิจารของผู้เข้าตติยฌานย่อมดับ
1076	อนุปุพพสังขารนิโรธ : ลำดับแห่งการดับของสังขาร (ของสรรพสิ่ง) อนุปุพพนิโรธสูตร (ความดับไปตามลำดับ ๙ ขั้นตอน)
1240	อนุปุพพิกถา (26พระสูตร) แสดงธรรมตามลำดับ ฟอกอัธยาศัยของสัตว์ให้หมดจดเป็นชั้นๆ ผู้ฟังเทศนา 200,123 คน
935	อนุพุทธสูตร ธรรม ๔ ประการ ศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ ที่เป็นอริยะ เราได้ตรัสรู้แล้ว ถอนตัณหาได้แล้ว ตัณหาสิ้นไปแล้ว
	(อนุรุทธะ)
836	อนุรุทธสูตร เหล่าเทวดาเข้าหาพระอนุรุทธะ... ธรรม ๘ ประการ ในการอยู่ครองเรือน
1069	อนุรุทธะ ถามพระสารีบุตร เรื่องการสิ้นอาสวะ... พระสารีบุตร แนะนำให้ละธรรม 3 ประการ 1.มานะ 2.อุทธัจจะ 3.กุกกุจจะ
1261	พระอนุรุทธ ถามปัญหาพระสารีบุตร ว่ามีความเพียรไม่ย่อหย่อน แต่ทำไมจิตจึงยังไม่หลุดพ้น..เพราะมานะ อุทธัจจะ กุกกุจจะ
1501-04	รวมเรื่องราวของพระอนุรุทธะ 39 เรื่อง (เอตทัคคบาลี เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีทิพยจักษุ)
1180	อนุศาสนีปาฏิหาริย์ อย่างไรเล่า? นัยยะที่1.เป็นผู้รักษาศีล สร้างกุศล ละอกุศล 2.ผู้เข้ามาบวช 3.ภิกษุผู้ปฏิบัติจนสิ้นอาสวะ
1143	อนุสสติ ๖ ประการ อริยสาวก 1.ย่อมระลึกถึงตถาคต 2.พระธรรม 3.พระสงฆ์ 4.ศีลของตน 5.จาคะของตน 6.ระลึกถึงเทวดาว่ามีอยู่
577	อนุสัย เวทนา-เป็นทางมาแห่งอนุสัย..เมื่อเวทนาถูกต้องแล้ว อนุสัยคือราคะ คือปฏิฆะ คืออวิชชา ย่อมนอนเนื่องอยู่ในสันดาน
611	อนุสัย ๓ คู่กับเวทนา ๓ อนุสัย 3 คือ ราคานุสัย (เกิดจากสุข) ปฏิฆานุสัย (เกิดจากทุกข์) อวิชชานุสัย (เกิดจาก อทุกขมสุข)
S7-191	อนุสัย ๗ ๑.กามราคะ ๒.ปฏิฆะ ๓.ทิฏฐิ ๔.วิจิกิจฉา ๕.มานะ ๖.ภวราคะ ๗.อวิชชา
610	อนุสัย ๗ อนุสัยคือความเคยชิน ที่นอนเนื่องอยู่ในสันดาน กามราคะ‪‎ ปฏิฆะ ทิฏฐิ วิจิกิจฉา มานะ ภวราคะ อวิชชา
S5- 105	อนุสัย คืออย่างไร? ผลเสียของการปล่อยจิตให้เพลินกับอารมณ์ ก่อให้เกิดอนุสัยทั้ง ๓ ได้แก่ ราคานุสัย ปฏิฆานุสัย อวิชชานุสัย
164	อนุสัย ไม่อาจจะเกิด เมื่อรู้เท่าทันเวทนาในปฏิจจ (ตา+รูป + จักขุวิญญาณ) นั่นคือผัสสะ; เพราะมีผัสสะเป็นปัจจัย
612	อนุสัยทั้ง ๓ ไม่เกิดแก่อริยสาวก แม้เมื่อเสวยทุกขเวทนา เพราะการไม่ติดพัน ... การดับเย็น
1747	อนุสัย ๗ (สังโยชน์๗) รวมเรื่องอนุสัย คือความเคยชิน คือกิเลสในสันดาน
292	อนุสาสนีปาฏิหาริย์ อิทธิปาฏิหาริย์ (ตรัสกับเกวัฏฏะ เรื่อง อนุสาสนีปาฏิหาริย์)
S2- 64	อนุสาสนีปาฏิหาริย์ (คำพูดที่เป็นไปเพื่อการหลุดพ้น)
939	อนุโสตสูตร บุคคล ๔ จำพวก มีปรากฏอยู่ในโลก ผู้ไปตามกระแส ผู้ไปทวนกระแส ผู้มีตนตั้งอยู่แล้ว ผู้เป็นพราหมณ์ข้ามถึงฝั่ง

4	อบ อปร อปริ อภัย อภิ อมนุษย์
S6- 147	อบรมกาย อบรมจิต-บุคคลที่ไม่ได้อบรม ผู้มิได้สดับ มีสุขเวทนาเกิดขึ้นเขาถูกสุขเวทนาเข้าย่อมยินดีในสุขเวทนา
1057	อปรโคยานทวีป เรื่องมนุษย์ในโลกธาตุ (อีกกลุ่มหนึ่ง) จูฬนีสูตร โกศลสูตรที่๑ (มนุษย์ในโลกธาตุนี้มี 4 กลุ่ม)
624	อปริหานิยธรรมทั้ง ๗ และ อปริหานิยธรรม ๖ ข้อปฏิบัติที่มีแต่ความเจริญไม่มีเสื่อม แสดงกับเจ้าวัชชี
880	อภัยทาน อเวรทาน อัพยาปัชฌทาน อริยสาวกเว้นขาดจากปาณาติบาตแล้ว ย่อมชื่อว่า ให้อภัยทาน อเวรทาน อัพยาปัชฌทาน
583	อภัยทาน-สมุททกสูตรที่ ๑๐ ฤาษีพบอสูรเพื่อขออภัยทานแต่อสูรไม่ให้ บอกให้ได้แต่ภัยเพราะฤาษีคบเทวดา อสูรจึงถูกฤาษีแช่ง
824	อภิญญา ๖ มีอิทธิวิธี.. ทิพย์โสต..เจโตปริยญาณ(รู้ใจสัตว์)...บุพเพนิวาสา(ระลึกชาติได้) ทิพยจักษุ.. อาสวักขยญาณ
S4- 73	อภิธรรม-ผู้ที่ไม่ควรพูดอภิธรรม (ในอนาคตจะมีภิกษุ ที่มิได้อบรมกาย ศีล จิต และปัญญา จะมีธรรมอันเป็นมลทินที่เป็นมิจฉา)
1466-74	อภิธรรม รวมเรื่องพระอภิธรรม อภิธรรมคืออะไร อภิธรรมในทัศนะของท่านพุทธทาส ธรรมดำ ธรรมขาว อปุมาเรื่องม้า 3 ประเภท
1496	อภิธรรม พระจิตตหัตถิสารีบุตร พูดแทรกขณะภิกษุเถระ กำลังสนทนาพระอภิธรรม ถูกท่านพระมหาโกฏฐิตะตักเตือน
1474	อภิธรรมปิฎก 12 เล่ม (หรือ พระไตรปิฎกเล่มที่ 34 - 45 )
	(อภิภายตนะ)
276	อภิภายตนสูตร ว่าด้วยอภิภายตนะ พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๓ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๑๕ [ฉบับมหาจุฬาฯ]อังคุตตรนิกาย
278	อภิภายตนะ ๖ ประการ ปริหานสูตร : ปริหานธรรม-อปริหานธรรม-อภิภายตนะ๖ (ผู้มีธรรมอันไม่เสื่อม ภาวะที่มีอำนาจเหนืออายตนะ)
S1- 01	อภิภายตนะ ๖ เป็นไฉน (มีอำนาจเหนืออายตนะทั้ง6)
277	อภิภายตนะ ๘ ประการ เครื่องครอบงำ สมาธิระดับอรูป: อรูปภายใน เห็นรูปภายนอก อันเขียว มีวรรณะเขียว เขียวล้วน
704	อภิสมยวรรคที่ ๑๐ (รวม 11 พระสูตร) ทุกข์ที่เหลือของอริยะ และการตรัสรู้ธรรม พระองค์อุปมาไว้หลายนัยยะ
704	อภิสมยวรรคที่ ๑๐ (รวม 11 พระสูตร) ทุกข์ที่เหลือของอริยะ และการตรัสรู้ธรรม พระองค์อุปมาไว้หลายนัยยะ
730	อมนุษย์ เรื่อง อมนุษย์ บางพระสูตรที่ปรากฎในพระไตรปิฎก ฉบับหลวง

5	อย่า อรกา อรหันต์
S1-02	อย่าแก่เลย-ฐานะ ๕ ประการที่ไม่อาจได้ตามที่ปราถนา (อย่าแก่ อย่าเจ็บ อย่าตาย อย่าสิ้นไป อย่าวินาศเลย )
S1-21	อย่าตำหนิธรรมของตถาคตเด็ดขาด (นรก)หากไม่สละคืนทิฏฐินั้นเสีย ก็เที่ยงแท้ที่จะตกนรก ดังถูกนำมาฝังไว้.
367	อรกานุสาสนีสูตร (อุปมาชีวิตของมนุษย์ฯ) เหมือนน้ำค้างยอดหญ้าถูกแสงอาทิตย์..เปรียบเหมือนแม่โคกำลังเดินไปสู่โรงเชือด)
1370	อรกานุสาสนีสูตร อรกะ เป็นเจ้าลัทธิ ปราศจากความกำหนัดในกาม กล่าวสอนสาวก พระผู้มีพระภาคให้การรับรอง
1529	อรณวิภังคสูตร ธรรมที่ไม่มีกิเลส ธรรมที่ไม่มีข้าศึก ดูกรภิกษุ ท. เราจักแสดง อรณวิภังค์ แก่เธอทั้งหลาย
599	อรหันต์ 2 ประเภท ธาตุสูตร (นิพพานธาตุ 2 ประการ) สอุปาทิเสส กับ อนุปาทิเสส ความแตกต่างของอรหันต์ 2 ประเภท
1088	อรหันต์ นิพพานแล้วไปไหน อัคคิวัจฉโคตตสูตร วัจฉะ.. พระอรหันต์ ไปเกิดก็ไม่ใช่ ไม่เกิดก็ไม่ใช่..ไปเกิดหรือไม่เกิดก็ไม่ใช่
243	อรหันต์ แสดงฤทธิ์เหาะขึ้นไปเอาบาตรไม้ ภารทวาชะ (ประวัติ) พระอรหันต์ที่แสดงฤทธิ์เหาะขึ้นไปเอาบาตรลงมา
331	อรหันต์ หลักทดสอบความเป็นอรหันต์ (มี ๖ หมวด 1ผัสสะสี่ 2อุปาทานขันธ์๕ 3ธาตุหก 4-5อายตนะใน - นอก 6การถอนมานะ )
S1- 33	อรหันต์-ข้อแตกต่าง อรหันต์สัมมาสัมพุทธะกับอรหันต์ (มรรคานุคา)
1103	อรหันต์-ทดสอบความเป็นอรหันต์ อรหันต์ 3 รูป เหตุแห่งความสามัคคี (จูฬโคสิงคสาลสูต) พระอนุรุทธ พระนันทิยะ พระกิมิละ
1514	อรหันต์-ทดสอบผู้บรรลุอรหัตตผล..เธออย่าพึ่งยินดี อย่าพึ่งคัดค้าน พึงสอบถามภิกษุไปตามลำดับขั้นดังนี้
217	อรหันตสูตร - อินทรีย์ 5 อาศัยผัสสะ - (อินทรีย์ ๕ อาศัยผัสสะ เกิดเวทนา)

6	อริย อริยะ อริยสัจ อรัญ
S3-22	อริยมรรค คือมิตรที่ดี - สุริยเปยยาลที่ ๖ กัลยาณมิตตสูตรที่ ๑ มิตรดีเป็นนิมิตแห่งอริยมรรค (มรรค8)
226	อริยมรรค มีองค์ ๘ (สัมมาทิฏฐิ-สังกัปปะ-วาจา-สัมมากัมมันตะ-สัมมาอาชีวะ-สัมมาวายามะ(ความเพียร)-สัมมาสติ-สัมมาสมาธิ)
165	อริยวิเรจน ยาถ่ายอันเป็นอริยะ ให้ผลส่วนเดียวไม่มีไม่ให้ผล (แก้ได้ด้วย มรรคมีองค์ 8)
1410	อริยะบุคคล ๔ จำพวก และคุณสมบัติ (ผัง) โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์) สังโยชน์เบื้องต่ำ ๕ สังโยชน์เบื้องสูง ๕
S13-15	อริยะบุคคล ๔ จำพวก อีกนัยยะหนึ่ง สมณะมจละ(ผู้ไม่หวั่นไหว) สมณะบุณฑริก(บัวขาว) สมณะปทุมะ(บัวชมพู) สมณะสุขุมาล
1715	อริยะบุคคล ย่อมเห็นตรงกันข้ามกับชาวโลก...ปุถุชนเป็นผู้มีรูป เป็นที่มายินดี แต่พระอริยะ ไม่ยินดีในรูป (ปัคคัยหสูตรที่ ๑)
705	อริยะ - ทุกข์ที่เหลือของอริยะ ธาตุสังยุตต์ (รวม 10 พระสูตร) ความแตกต่างแห่งธาตุเป็นไฉน รูปธาตุ จักขุธาตุ วิญญาณธาตุ
704	อริยะ - ทุกข์ที่เหลือของอริยะ อภิสมยวรรคที่ ๑๐ (รวม 11 พระสูตร) และการตรัสรู้ธรรม พระองค์อุปมาไว้หลายนัยยะ
920-6	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ เถระดี เถระที่ไม่ต้องระวัง อาเนญชาสมาธิ เนื้อนาบุญของโลก พระโสดาบัน สกทาคามี อนาคามี อรหันต์
920-2	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ ผู้ชี้ขุมทรัพย์..เราจักชี้โทษแล้วชี้โทษอีก ภิกษุนกแก้ว นกขุนทอง ..ผู้รู้ธรรมไม่ทั่วถึง ผู้หล่นจากศาสนา
920-4	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ ผู้มีศีลไม่สะสม ไม่ดูการเล่น ไม่ดูการฟ้อน ฟังขับ ฟังนิยาย ฟังเพลง ปรบมือไม่ประดับตกแต่ง ปลุกเสก
920-3	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ ไม่รู้ปฏิจจไม่ได้เป็นสมณะ ผู้ตกเหวสมณะผู้ไม่รู้ตามความเป็นจริงในทุกข์ ผู้ที่ควรเข้าใกล้ ผู้มีศีลสมาธิปัญญา
920-5	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ เรียกร้องหาศาสดาเพื่อความเป็นศัตรู เรียกร้องหาศาสดาเพื่อความเป็นมิตร สมณสากยปุตติยะที่แท้
920-7	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ เรื่องอื่นๆ
920	อริยะวินัย จากพระโอษฐ์ ลาภสักการะ.. อันตรายทารุณเผ็ดแสบ หมือนสุนัขขี้เรื้อน เต่าติดชนัก ปลากลืนเบ็ด ผู้กินคูถ ดูดีสัตว์
	(อริยสัจ อรัญ)
S1- 40	อริยสัจ-จงสงเคราะห์ผู้อื่นด้วยรู้อริยสัจ ทุกข์ เหตุเกิด เหตุดับ วิธีดับทุกข์
S1- 23	อริยสัจ-ธรรมอันเราแสดงแล้วว่า “เหล่านี้ คืออริยสัจทั้ง ๔”
560	อริยสัจ-เปรียบเรียนอริยสัจ กับหนู 4 จำพวกหนูขุดรูแต่ไม่อยู่:เรียนปริยัติแต่ไม่รู้อริยสัจ-หนูไม่ขุดรูแต่อยู่:ไม่เรียนปริยัติแต่รู้อริยสัจ
559	อริยสัจ-ผู้ไม่รู้อริยสัจ ชื่อว่าตกอยู่ในที่มืด-อยู่ในหลุมเพลิง เพราะเขายินดีต่อสิ่งปรุงแต่งที่เป็นไปเพื่อความเกิดที่สร้างเอง
171	อริยสัจ-พ้นทุกข์โดยไม่รู้อริยสัจเป็นไปไม่ได้ เพราะไม่รู้ถึง ซึ่งอริยสัจสี่,เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปในสังสารวัฏ
566	อริยสัจสี่ - ที่ทรงแสดงโดยพิสดาร โดยละเอียด
166	อริยสัจสี่ ความจริงอันประเสริฐมีสี่อย่างเหล่านี้, สี่อย่างเหล่าไหนเล่า ?
564	อริยสัจสี- ผลของการรู้ และไม่รู้อริยสัจสี่ เปรียบซัดท่อนไม้ขึ้นสู่อากาศ..และการดับเร่งดับไฟที่ลุกโพรงบนศรีษะ..
798	อริยสัจสี่ อันมีรอบ(ปริวัฏฏ์)สาม มีอาการสิบสอง..สัจจญาณ กิจจญาณ กตญาณ(ดวงตา ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่างเกิดขึ้นแล้ว)
562	อริยสัจสี่ ทรงพยากรณ์เฉพาะเรื่องอริยสัจสี่ ว่านี้ทุกข์ เหตุเกิดทุกข์ ...เรื่องอื่นที่ไม่เป็นไปเพื่อดับทุกข์ ไม่ทรงพยากรณ์
S7-213	อริยสัจสี่-การรู้อริยสัจ รีบด่วนกว่าการดับไฟบนศีรษะ ต้องใช้..ฉันทะ วายามะ อุสสาหะ อัปปฏิวานี สติ และสัมปชัญญะ
S8 -244	อริยสัจสี่-ควัมปติสูตร ผู้เห็นทุกข์ ชื่อว่าเห็นใน สมุทัย นิโรธ มรรค (เห็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ย่อมเห็นที่เหลือทั้งหมด)
563	อริยสัจสี่-ทรงบันลือสีหนาท ประกาศจตุราริยสัจ(อริยสัจสี่)พระยาสัตว์ชื่อสีหะ ออกจากถ้ำที่อาศัย สัตว์ทั้งหลายก็สะดุ้งกลัว
177	อริยสัจ ๔ (โดยละเอียด) (ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค)
490	อริยสัจ ๔ โดยละเอียด ๑. ทุกขอริยสัจ๒. ทุกขสมุทยอริยสัจ๓. ทุกขนิโรธอริยสัจ๔. ทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ
561	อริยสัจ หลายนัยยะ
1405	อริยสัจสี่ หลากหลายนัยยะ คือคุณสมบัติของอริยะบุคคล ..ตถาคตก็เป็นอริยะ.. รู้อริยสัจแลกกับถูกแทงด้วยหอกวันละ 300 ครั้ง
1406	อริยสัจสี่ ในรูปแบบต่างๆ.. นัยยะทั่วไป ปัญจุปาทานขันธ์ อายตนะภายในหก แสดงด้วยคำว่าอันตะ ด้วยสักกายะ ด้วยคำว่า โลก
1442	1. อริยสัจสี่ รวบรวมจาก พระไตรปิฎกฉบับหลวง
1443	2. อริยสัจสี่ รวบรวมจาก หนังสือพุทธวจน
1444	3. อริยสัจสี่ รวบรวมจาก อริยสัจจจากพระโอษฐ์
1445	4. อริยสัจสี่ โดยสรุปมี ๖ นัยยะ
1352	อริยะอุโบสถ มี 3 แบบ โคปาลกอุโบสถ นิคัณฐอุโบสถ อริยอุโบสถ (อุโปสถสูตร)
1440	อรัญญิกธุดงค์ โคลิสสานิสูตร (เรื่องมารยาทและคุณสมบัติของพระป่า) พระสารีบุตรปรารภ กับ โคลิสสานิภิกษุ


7	อวด อวิชชา
1181	อวดอุตริ ทรงติเตียนเรื่องอวดอุตริ ... ยอดมหาโจร คืออวดคุณวิเศษที่ไม่จริง เพื่อการได้มาซึ่งอาหาร และโภคทรัพย์
667	อวดอุตริ มหาโจร ๕ จำพวก 1 บวชหาบริวาร 2 ยกตนข่มท่าน 3 ตามกำจัดภิกษุผู้บริสุทธิ์ 4 หวังสิ่งของ 5 อวดอุตตริอันไม่เป็นจริง
1182	อวดอุตริ ห้ามอวดธรรมแก่ อนุสัมปัน (สามเณร และคฤหัสถ์) ต้องอาบัติปาจิตตีย์ เช่น ว่าตนได้ฌาน ได้ญาณ ได้สมาธิระดับต่างๆ
920-7	อวดอุตริ ปาราชิก๔ ภิกษุอวดอุติในธรรมที่ไม่มีในตนต้องปาราชิก ..ภิกษุใดมีธรรมในตนแต่อวด หรือแสดง ต้องปรับอาบัติทุกกฎ
S12-33	อวดคุณวิเศษที่ไม่จริง ภิกษุมหามหาโจร ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะภิกษุนั้นฉันก้อนข้าวของชาวแว่นแคว้น ด้วยอาการแห่งคนขโมย
S12-34	ทรงติเตียนเรื่องภิกษุอวดอุตริ ว่าเป็นโมฆะบุรุษ พึงเข้าถึงอบายทุคติ วินิบาต นรก ซึ่งการกระทำนี้แลเป็นเหตุ
1565	ศีลที่เป็นกุศล มี อวิปปฏิสาร เป็นผล มีอวิปปฏิสาร เป็นอานิสงส์ อวิปปฏิสาร มี ปราโมทย์เป็นผล มีความปราโมทย์ เป็นอานิสงส์
708	อวิชชา- เป็นธาตุใหญ่ สัญญา ทิฐิ วิตก เจตนา เลว ปานกลาง ปราณีต เกิดขึ้นเพราะอาศัยธาตุที่แตกต่างกัน
S3- 32	อวิชชาเป็นอาหารของภวตัณหา (ปฏิจจสมุปบาท แห่ง อาหารของภวตัณหา)
1101	อวิชชา - ไม่รู้จักขันธ์ ๕ ชื่อว่า มีอวิชชา. ผู้ไม่ได้ยินได้ฟัง ย่อมไม่รู้จักรูป ไม่รู้จักเหตุเกิด ไม่รู้จักความดับ ไม่รู้จักทางดำเนิน
542	อวิชชา-วิชชา (ความหมาย 3 นัยยะ) ไม่รู้ในทุกข์ เหตุให้เกิด ความดับ...ไม่รู้ชัด อันมีความเกิดขึ้น-เสื่อมไปเป็นธรรมดา
204	อวิชชาสูตร (เงื่อนต้นแห่งอวิชชาย่อมไม่ปรากฏในกาลก่อน-นิวรณ์5 คืออาหารของอวิชชา)

8	อสัง อสัป อสัญ อสูร อหัง อัก อัค อัจ อัง อัช
1113	อสังขตะ (๑) คือ ความสิ้นราคะ โทสะ โมหะ ทางที่จะไปให้ถึงอสังขตะ คือ...(1) กายคตาสติ (2) สมถะ และวิปัสนา
1114	อสังขตะ (๒) ทางที่จะไปให้ถึงอสังขตะคือ สมถะและวิปัสสนา /สมาธิ 8 ระดับ / โพธิปักขิยธรรม 37 / กายคตาสติ
1226	อสังขารปรินิพพายี สสังขารปรินิพพายี นิพพานปัจจุบัน-หลังกายแตก
S7-219	อสังขาร-สสังขารปรินิพพายี บุคคล๔จำพวก ๑.สสังขารก่อนตาย ๒.สสังขาร-หลังตาย ๒.อสังขารก่อนตาย ๔.อสังขาร-หลังตาย
1629	อสัญญีสัตว์ (ชุดรวมเรื่อง) เทวดาชั้นรูปภพ (ชั้นพรหม) เป็นเทวดาที่มีรูปแต่ไม่มีสัญญา อยู่ในสัตตาวาสชั้นที่ ๕
S3- 10	อสัปปุริสทาน และ สัปปุริสทาน ๕ ประการ(การให้ทาน) ให้โดยเคารพ อ่อนน้อม ด้วยมือตนเอง ของไม่เป็นเดน...
393	อสูร ในพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 4 ประเภท มีคนเช่นกับอสูรเป็นบริวาร ..มีคนเช่นกับเทวดาเป็นบริวาร .. มีคนเช่นกับอสูรเป็น..
206	อสูรชื่นชมมหาสมุทร-ความอัศจรรย์ไม่เคยมีในมหาสมุทร ๘ ประการ (อสูรชื่นชม)
582	อสูร-สงครามวาทะ เทวดา กับอสูร เรื่องการกำจัดคนพาลด้วยความอดกลั้น ใช้ขันติ ทำให้ไม่เกิดการทะเลาะวิวาท
385	อหังการ มมังการ มานานุสัย กัปปสูตร ความไม่มีอหังการ ยึดว่าเป็นตัวเรา/ มมังการ-สำคัญว่าเป็นตัวเรา/ มานานุสัย -ความถือตัว
1052	อหังการ มมังการ มานานุสัย พระสูตรตรัสกับ ราธะ การไม่มีอหังการ มมังการ มานานุสัย
1511	อหังการ ตรัสกับราหุล การรู้ การเห็น ที่ไม่ให้มี อหังการ-มมังการ-มานานุสัย เห็นด้วยปัญญาว่า รูป เวทนา สัญญา .. ไม่ใช่ของเรา
548	อักโกสกสูตร : โทษของคนทุศีล ศีลวิบัติ ๕ ประการ เสื่อมทรัพย์ ศีลวิบัติย่อมฟุ้งไป ไม่องอาจ ตายไปย่อมเข้าถึง อบาย- นรก
613	อัคคัญญสูตร (สามเณร วาเสฏฐ กับ ภารทวาช) บุตรพราหมณ์ บวชกับพระพุทธเจ้าเล่าให้ฟังว่า ถูกพวกพราหมณ์ตำหนิ บอกว่า วรรณะพราหมณ์ประเสริฐกว่าวรรณะโกนหัว พระพุทธเจ้าตรัสว่า พวกพราหมณ์เกิดมาจากช่องคลอด จะบริสุทธิได้อย่างไร
113	อัคคัญญสูตรที่ ๔- ง้วนดิน (ชีวิตเริ่มต้นของสัตว์ กำเนิดของโลกธาตุ ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์)
1144	อัคคิขันธูปมสูตร คำเตือนของ พ.เรื่องภิกษุทุศีล หลังตรัสจบภิกษุ ๖๐ รูป เลือดพุ่งออกจากปาก, ๖๐ รูป ลาสิกขา,๖๐รูป จิตหลุดพ้น
284	อังคุลิมาลสูตร (เรื่องราวขององคุลีมาลโจร ชื่อเดิมว่า อหิงสกะ)
1429	อังคิกสูตร เจริญสัมมาสมาธิที่ประกอบด้วยองค์๕ บรรลุปฐมฌาน ๑ - ฌาน๔ และ แทงตลอดด้วยดี ซึ่งปัจจเวกขณนิมิตด้วยปัญญา
1745	อัจฉริยสูตร ความอัศจรรย์ ๔ ประการ ของพระตถาคต ของพระอานนท์ และพระมหาจักรพรรดิ
1118	อัจฉริยัพภูตธัมมสูตร สิ่งมหัศจรรย์ เป็นปาฎิหาริย์ ในการประสูติ ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์
1527	อัจฉริยัพภูตธัมมสูตร การจุติของโพธิสัตว์จากชั้นดุสิตลงมาสู่โลกมนุษย์ (ฉบับหลวง)
621	อัชฌัตติกสูตร(๑-๑๐) ว่าด้วยเหตุแห่งสุขและทุกข์ภายใน เรื่องทิฎฐิ สักกายทิฎฐิ ความยึดมั่น อัตตา อนิจจัง
496	อัชฌัตติกอนิจจสูตร ..ไม่ที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา รูปที่เป็นอดีต อนาคต ปัจจุบัน ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

9	อัญ อัฎ อัตตา อัตถิ อัน อัป อัม อัศ อัส
682	อัญญตรสูตร (เสวยวิบากกรรม) ตรัสกับพราหมณ์ คนนั้นทำเหตุ คนนั้นเสวยผล คนอื่นทำเหตุ คนอื่นเสวยผล
684	อัญญตรสูตร สิ่งทั้งปวง มีอยู่หรือหนอ นี้เป็นทิฐิแห่งโลกที่หนึ่ง.. ตถาคตแสดงธรรมโดยสายกลาง ไม่เข้าใกล้ส่วนสุดเหล่านั้น
431	อัฏฐานบาลี- โอกาสที่เป็นไม่ได้ (พุทธเจ้าสองพระองค์ จะอุบัติขึ้นพร้อมกันในโลกธาตุเดียวกันนั้น มิใช่ฐานะ มิใช่โอกาส )
1413	อัตตามี หรือ ไม่มี ถ้าตอบว่ามีก็จะไปตรงกันกับความเชื่อสัสสตทิฏฐิ (โลกเที่ยง) ถ้าตอบไม่มีก็จะไปตรงกับ อุจเฉททิฏฐิ (ขาดสูญ)
693	อัตถิราคสูตร อาหาร ๔ กวฬีการาหาร ผัสสาหาร มโนสัญ เจตนาหาร วิญญาณาหาร ...ถ้าอาหารสี่มีวิญญาณตั้งอยู่ความยินดีย่อมมี
519	อันวยญาณ- ธัมมญาณ ธรรมญาณ ธรรมญาณ คือญาณในธรรม - อันวยญาณ ญาณคือความรู้ รู้ชัดในอริยสัจสี่ รู้ชัดว่าชรา มรณะ
940	อัปปสุตสูตร บุคคล ๔ จำพวก มีสุตะน้อยไม่เข้าถึงสุตะ ผู้มีสุตะน้อยเข้าถึงสุตะ ..สุตะมากไม่เข้าถึงสุตะ..สุตะมากเข้าถึงสุตะ
1339	นางอัมพปาลี หญิงงามเมือง ทำภัตตาหาร และถวายสวนป่า แด่พระผู้มีพระภาค
1339	อัมพปาลีวัน (สวนป่า) นางอัมพปาลี (หญิงงามเมือง) ถวายแด่ภิกษุสงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ทรงรับเป็นสังฆาราม
1244	อัศจรรย์ ๔ อย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน กามคุณ-ถือตัว-ไม่สงบ-มีอวิชชา ครั้นตถาคตแสดงธรรม คนเหล่านั้นก็เงี่ยหูฟัง ไม่เคยมีมาก่อน
423	อัสสชิเถระ- สัจจกนิครนถ์ (อัคคิเวสสนะ) สนทนากับพระอัสสชิเถระ และได้โต้วาทะพระพุทธเจ้าจนเหงื่อตก (พระสูตรเต็ม)
403	อัสสชิเถระ แสดงธรรมให้พระสารีบุตร สิ่งใดมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งนั้นมีความดับไปเป็นธรรมดา ทำให้ ส.บรรลุธรรม
250	อัสสชิสูตร (ว่าด้วยความเป็นอนิจจังแห่งเวทนา ตรัสกับพระอัสสชิ ขณะอาพาธ)
695	อัสสุตวตาสูตร ผู้ได้สดับจะเบื่อหน่ายในร่างกาย เพราะความเสื่อมของกาย แต่ไม่อาจเบื่อหน่ายในจิตได้ เพราะทิฐิที่ว่า นั่นเป็นเรา..
477	อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ บุคคลย่อมเบื่อกายแต่ไม่เบื่อจิต เพราะไม่ได้สดับ.. จิตเหมือนลิงจับกิ่งไม้..จิตดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป
478	อัสสุตวตาสูตรที่ ๒ ปุถุชนผู้มิได้สดับ รวบรัดถือไว้ด้วยตัณหา ยึดถือด้วยทิฐิว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตัวตนของเรา

10	อาการ อาคา อาฆาต อาชิน อาฏา อาทิต อานนท์ อานัน อานา อาพาธ
476	อาการ ปฏิจจสมุปบาท ปัจจยาการแม่เพียงอาการเดียว ก็ยังเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท (อิทิป) คือความตั้งอยู่แห่งธรรมดา
201	อาการจิต-ทิฏฐิ ๖๒ (อาการจิตของมนุษย์)
1603	อาคามี คือผู้กลับมา (ก่อนตายยังละโอรัมภาคิยสังโยชน์ไม่ได้) อนาคามี คือผู้ไม่กลับมา (ก่อนตายละโอรัมภาคิยสังโยชน์ได้)
1075	อาฆาตสูตร ธรรมเป็นที่ระงับความอาฆาต๕ ประการ เจริญเมตตา กรุณา อุเบกขา ไม่นึกถึงบุคคลนั้น..นึกถึงว่าเป็นกรรมของตน
304	อาชินสูตร -วาทะของผู้เป็นบัณฑิต(มีมรรค๘) (บุคคลบางคนย่อมข่มขี่บีบคั้นวาทะอันไม่เป็นธรรม ด้วยวาทะอันไม่เป็นธรรม)
1024	อาฏานาฏิยสูตร (ฉบับหลวง) ท้าวเวสวัณมหาราช เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค เทียบเคียงกับ ของท่านพุทธทาส ที่คัดมาเฉพาะพุทธจน
401	อาทิตตปริยายสูตร สิ่งทั้งปวงเป็นของร้อน ตรัสสอนชฎิล 3 พี่น้องและสาวกของชฎิลอีก 1000 รูป หลังขอบวชกับพระศาสดา
651	อาทิตตปริยายสูตร บุคคลถูกแทงจักขุนทรีย์ด้วยเหล็กร้อน ยังดีกว่าการยินดีในรูป ผู้ยินดีพึงเข้าถึงนรก หรือกำเนิดสัตว์เดียรฉาน
727	อานนท์ ชนวสภสูตร พระอานนท์ขอให้พระศาสดาพยากรณ์ ชาวมคธ ที่ทำกาละ ว่าไปเกิดในภพไหน ..พระเจ้าพิมพิสารเกิดเป็นยักษ์
1545	อานนท์ พระอานนท์แสดงธรรมให้กับอนาถบิณฑิกป่วยเป็นไข้หนัก เรื่องประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมไม่สะดุ้งหวาดเสียวกลัวตาย
1329	อานนท์ถูกพระผู้มีพระภาคตำหนิ เรื่อง ข้าวยาคู ว่าเป็นของภิกษุทั้งวัด ห้ามเก็บไว้ในกุฏิส่วนตัว ผู้ใด้เก็บไว้ต้องอาบัติทุกกฎ
1673	อานนท์ถูกพระมหากัสสปตำหนิ เรื่อง ขาดความสำรวมอินทรีย์ ยังเที่ยวจาริกไปกับภิกษุหนุ่ม (จีวรสูตร)
210	อานันทสูตร ว่าด้วยสิ่งที่เป็นอนิจจัง และมิใช่ของเรา (ตรัสถามอานนท์ รูป เที่ยง หรือไม่เที่ยง)
184	อานาปานสติ เป็นสุขวิหารระงับได้ซึ่งอกุศล
S1- 12	อานาปานสติ คือวิหารธรรม (ตถาคตวิหาร)
1087	อานาปานสติ กระทำให้มาก กายและจิตย่อมไม่ไหวเอน จิตก็ไม่ดิ้นรน มหากัปปินสูตร (พระมหากัปปินะ)
168	อานาปานสติสูตร (ทำให้มากย่อมมีผลใหญ่ สติปัฏฐานทั้งสี่ให้บริบูรณ์ โพชฌงค์ทั้งเจ็ดบริบูรณ์ วิชชาและวิมุตติให้บริบูรณ์)
488	อานาปานสติสูตร-บทสวด
1324	อานาปานสติสูตร ในคืนจันทร์เพ็ญ ๑๕ ค่ำ ภิกษุเถระมากรูปพากันให้โอวาท พร่ำสอนภิกษุด้วยกัน ตลอดระยะเวลา 4 เดือน
S1- 05	อานา-อานิสงส์ จริญอานาปานสติสมาธิ (กาย-ตา ไม่ลำบาก)