|
|
| 11 |
อานิส อาเนญ อาบัติ อาพาธ อามก อายตนะ อายุ |
| S3- 17 |
อานิสงส์ของ กายสุจริต วจีสุจริต มโนสุจริต (... ไม่เป็นคนหลงทำกาละ เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์) |
| 233 |
อานิสงส์ของการทรงจำ คำพระศาสดาจนคล่องปากขึ้นใจ อานิสงส์ ๔ ประการ (บทแห่งธรรมทั้งหลายย่อมปรากฏแก่เธอ) |
| 370 |
อานิสงส์สูงสุดแห่งอานาปานสติ ๒ ประการ และ อานิสงส์ ๗ ประการ.. บรรลุอรหันต์ในปัจจุบัน..บรรลุอรหันต์ในกาลแห่งมรณะ |
| 1436 |
อานิสงส์ ในการฟังธรรม และสนทนาธรรมตามกาล ย่อมเป็นที่พอใจของพระศาสดา ย่อมซาบซึ้งในอรรถในธรรม แทงตลอด |
| 716 |
อาเนญช (อาเนญชสมาธิ อาเนญชสมาบัติ อาเนญชาภิสังขาร อาเนญชสัญญา) จากพระไตรปิฏก- คัดเฉพาะ พุทธวจน |
| 715 |
อาเนญชสัปปายสูตรกาม ทั้งที่มีในภพนี้-ภพหน้า และ กามสัญญา ทั้งที่มีในภพนี้ -ภพหน้า ทั้ง ๒ อย่างนี้เป็นบ่วงแห่งมาร |
| 1278 |
อเนญชสูตร บุคคล ๓ จำพวกมีในโลก บรรลุอากาสานัญจายตน บรรลุวิญญาณัญจายตน บรรลุอากิญจัญญายตน |
| 1148 |
อาบัติ อนาบัติ (แสดงสิ่ง ที่ตรงตามคำสอนของพระศาสดา-อาบัติ-สังเภท / และแสดงสิ่งที่ตรงกันข้าม-อนาบัติ/สังฆสามัคคี) |
| 250 |
อาพาธ- อัสสชิสูตร (ว่าด้วยความเป็นอนิจจังแห่งเวทนา ตรัสกับพระอัสสชิ ขณะอาพาธ) |
| 469 |
อาพาธสูตร- คิริมานันทสูตร สัญญา 10 ประการ การหายอาพาธ ของพระคิริมานนท์ อานนท์แสดงธรรมสัญญา10ประการ |
| 157 |
อาพาธสูตร- คิริมานันทสูตร สัญญา 10 ประการ ว่าด้วยการหาย อาพาธของพระคิริมานนท์ |
| 1621 |
อาพาธ รวมพระสูตร เรื่องอาพาธ มีทุกข์ เป็นไข้หนัก (รวม 20 พระสูตร) |
| 234 |
อามกธัญญเปยยาล ทุติยวรรคที่ ๘ (ธรรม 10 ประการเพื่อการเป็นเศษดินปลายฝุ่น) |
| |
(อายตนะ อายุ) |
| 997 |
อายตนะ ๖ ภายใน๖ ภายนอก๖ ผัสสายตนะ๖ วิญญาณ ๖ ผัสสะ๖ เป็นแดนเกิดของกรรม และเป็นแดนเกิดของภพ |
| 1438 |
อายตนะ (ภายใน) ๖ เป็นทุกขอริยสัจ อายตนะ ๖ เป็นของร้อน อายตนะ ๖ เป็นของมืด |
| 532 |
อายตนะ- ความเพลินในอายตนะ เท่ากับเพลินอยู่ในทุกข์ ไม่เพลิน เท่ากับไม่ทุกข์ |
| 483 |
อายตนะ คือ จุดตั้งต้นของปฏิจจ-.. เมื่อจักษุมีอยู่ สุขและทุกข์ย่อมเกิดขึ้น เมื่อจักษุไม่มี สุขและทุกข์ก็ไม่เกิดขึ้น |
| 661 |
อายุ วรรณะ สุข โภคะ พละ จักกวัตติสูตร อายุอิทธิบาท วรรณะมีศีล สุขฌาน 1-4 โภคะเมตตากรุณามุทิตา พละเจโต-ปัญญาวิมุติ |
| S5- 110 |
อายุไก่-ทรงอุปมาด้วยลูกไก่ ไก่ผู้พี่ คือทำลาย กระเปาะฟอง ด้วยปลายเล็บเท้า หรือด้วยจะงอยปาก ก่อนไข่ฟองอื่น |
| 386 |
อายุของเทวดาแต่ละชั้น การแบ่งกัปตามจำนวนการอุบัติของพระพุทธเจ้า.. กัปพระพุทธเจ้ามี 5 กัป |
| 295 |
อายุทิพย์ บุญกิริยาวัตถุ ประการ (อายุทิพย์ วรรณทิพย์ สุขทิพย์ ยศทิพย์ อธิปไตยทิพย์ รูปทิพย์ เสียงทิพย์ กลิ่นทิพย์ รสทิพย์ ) |
| 347 |
อายุเทวดากับมนุษย์ วิตถตสูตร เทียบอายุเทวดากับมนุษย์ จาตุ 9 ล้านปี. ดาวดึงส์ 36 ..ยามา 144 ..ดุสิต 576 ล้านปี |
| 389 |
อายุนรก ผู้ติเตียนพระอริยเจ้า ย่อมเข้าถึงนรกตลอดกาล ท้าวสหัมบดีพรหม เป็นผู้มาแจ้งแก่พระศาสดา |
| 773 |
อายุลดลง เหตุที่ทำให้มนุษย์ จากอายุ ๘๐,๐๐๐ ปี ลดลงเหลือ 10 ปี |
|
|
| 12 |
อารมณ์ อารัญ อาสว อาหาร อาหุ |
| 784 |
อารมณ์ ๖ -นานานัตตธาตุ.. ปฏิจจสมุปบาทแห่งอารัมมณลาภ นานัตตะ (การได้อารมณ์หก) |
| 134 |
อารมณ์ คือเชื้อแห่งการเกิด -ภพ-ความเกิดขึ้นแห่งภพใหม่ (อารมณ์คือเชื้อแห่งการเกิด-วิญญาณมีที่ตั้งอาศัย) |
| S5- 109 |
อารมณ์ คือเชื้อแห่งการเกิดภพ คิดถึงสิ่งใดอยู่ ดำริถึงสิ่งใด มีจิตฝังลงไปในสิ่งใด สิ่งนั้นย่อมเป็นที่ตั้งแห่งวิญญาณ |
| 213 |
อารมณ์อันวิจิตร ๕ ประการ หาใช่กามไม่ ความกำหนัดไปตามอำนาจความตริตรึก นั่นแหละคือกามของคนเรา |
| 414 |
อารัญญกสูตรที่ ๙ ท้าวเวปจิตติจอมอสูร และ ท้าวสักกะ จอมเทวดา เข้าพบฤาษี |
| 916 |
อาสวัฏฐานิยธรรม เมื่อใด จึงบัญญัติสิกขาบท เมื่ออาสวะมีมากในหมู่สงฆ์ ก็จะทรงบัญญัติ เพื่อกำจัดอาสวะเหล่านั้น |
| 1510 |
อาสวะ การสิ้นไปแห่งอาสวะ วิมุตติอิงอาศัยญาณในธรรม วิราคะอิงอาศัยวิมุตติ นิพพิทาอิงอาศัยแห่งวิราคะ ทัสสนะอิงอาศัยนิพพิทา |
| |
|
| 691 |
อาหาร ๔ ปุตตมังสสูตร อาหาร ๔ เพื่อความดำรงอยู่ของสัตว์โลกที่เกิดมาแล้ว หรือเพื่ออนุเคราะห์ แก่เหล่าสัตว์ ผู้แสวงหาที่เกิด |
| 693 |
อาหาร ๔ อัตถิราคสูตร กวฬีการาหาร ผัสสาหาร มโนสัญ เจตนาหาร วิญญาณาหาร ..ถ้าอาหารสี่มีวิญญาณตั้งอยู่ความยินดีย่อมมี |
| 692 |
อาหาร ๔ ปุตตมังสสูตร อาหาร ๔ ว่าด้วยอาการเกิดดับแห่งอาหารสี่ |
| 1399 |
อาหาร ๔ ของสัมภเวสีสัตว์ และภูตสัตว์ คือ กวฬีการาหาร ผัสสาหาร มโนสัญเจตนาหาร วิญญาณาหาร |
| S3-31 |
อาหารของ อวิชชา นิวรณ์ ๕ อาหารของอวิชชา (นิวรณ์5 คืออาหารของอวิชชา/ทุจริต3- กาย วาจา ใจ ก็เป็นอาหารของนิวรณ์5) |
| 508 |
อาหารของภวตัณหา ตัณหาสูตร อวิชชาอาหารของภวตัณหา อาหารอวิชชาคือนิวรณ์๕ อาหารนิวรณ์๕ คือทุจริต๓ |
| S3-32 |
อาหารของภวตัณหา อวิชชาเป็นอาหารของภวตัณหา (ปฏิจจสมุปบาท แห่ง อาหารของภวตัณหา) |
| S3-33 |
อาหารของวิชชา และวิมุตติ โพชฌงค์7 เป็นอาหารของวิชชาและวิมุตติ (ปฏิจจสมุปบาท แห่ง อาหารของวิชชาและวิมุตติ) |
| 800 |
อาหารคือคำข้าว กวฬิงการาหาร อุปมาสามีภรรยาเดินทางสู่ที่กันดาร เมื่อเสบียงหมด จึงฆ่าลูกน้อยผู้น่ารัก ทำเนื้อเค็ม เนื้อย่าง |
| S7- 184 |
อาหาร-ทำความเข้าใจเกี่ยวกับอาหาร ถ้าไม่มีราคะ นันทิ ตัณหา ในกพฬีการาหารแล้วไซร้, วิญญาณ ก็เป็นสิ่งที่ตั้งอยู่ไม่ได้ |
| 823 |
อาหุเนยยสูตร (รวม 7 พระสูตร) ภิกษุประกอบด้วยธรรม 6 ,6, 8, 8, 10 ประการ.. บุคคล 9 จำพวก, และบุคคล 10 จำพวก |
| 251 |
อาหุเนยยสูตร (ภิกษุผู้อยู่ในธรรม ๘ ประการ เป็นผู้ควรคำนับ ควรต้อนรับ ควรทำบุญ ควรทำอัญชลี เป็นนาบุญของโลก ) |
| S4- 45 |
อาหุเนยยสูตร บุคคล ๑๐ จำพวกนี้ เป็นผู้ควรของคำนับเป็นผู้ควรของต้อนรับ |
| S4- 44 |
อาหุเนยยสูตร บุคคล ๙ จำพวกนี้ เป็นผู้ควรของคำนับเป็นผู้ควรของต้อนรับ |
|
|
| 13 |
อาฬ อิจ อิฏ อิณ อิทธิ อิทัป |
| 546 |
อาฬวกสูตรที่ ๑๐ ตรัสสอน อาฬวกยักษ์ หากไม่ตอบจะควักดวงจิต(ตถาคต)โยนทิ้ง จักฉีกหัวใจจะจับขว้างไปที่ฝั่งแม่น้ำคงคา |
| 633 |
อาฬารดาบส -มหาปรินิพพานสูตร #๑๐ อาฬารดาบส ทำสมาธิแล้วไม่ได้ยินเกวียน 500 เล่มผ่าน..แต่ตถาคตไม่ได้ยินแม้ฟ้าผ่า |
| 498 |
อาฬารดาบส- การเข้าไปหาอาฬารดาบส การเข้าไปหาอุทกดาบส |
| 446 |
อาฬารดาบส-บำเพ็ญสมาบัติในสำนักอาฬารดาบส ข้าพเจ้าทราบธรรมใด ท่านก็ทราบธรรมนั้น แต่‘ธรรมนี้ไม่เป็นไปเพื่อความ |
| 801 |
อิจฉา ตระหนี่- เหตุแห่งการเบียดเบียน . เหตุตระหนี่คือมีสิ่งอันเป็นที่รัก.. สิ่งอันเป็นที่รักมีฉันทะ พอใจเป็นเหตุ |
| 378 |
อิฎฐสูตร อายุ วรรณะ สุขะ ยศ สวรรค์ ไม่ได้มาจากการอ้อนวอน... ปราถนาสิ่งใด ก็ต้องปฏิบัติปฏิปทาอันเป็นไปเพื่อให้ได้สิ่งนั้นๆ |
| 440 |
อิณสูตร.. ความเป็นคนจนก็เป็นทุกข์ ของผู้บริโภคกาม การกู้ยืม การใช้ดอกเบี้ย การทวงการติดตาม การจองจำ ก็เป็นทุกข์ |
| 1591 |
รวมเรื่องอิทธิบาท ๔ ประกอบด้วย ฉันทะสมาธิ วิริยะสมาธิ จิตตสมาธิ วิมังสาสมาธิ และปธานสังขาร จักไม่ย่อหย่อน |
| 982 |
อิทธิบาท ๔ เจริญอิทธิบาท๔ ฉันทสมาธิ วิริยสมาธิ จิตตสมาธิ วิมังสาสมาธิ ผล...ย่อมแสดงฤทธิ์ ได้หลายอย่าง |
| 661 |
อิทธิบาท ๔ จักกวัตติสูตร อายุ วรรณะ สุข โภคะ พละ อายุ อิทธิบาท วรรณะมีศีล สุขฌาน 1-4 โภคะ เมตตา กรุณา มุทิตา |
| 981 |
อิทธิบาท ๔ ฉันท วิริยะ จิตติ วิมังสา..ผล.. อรหัตผล หรือ อนาคามี อันตราปรินิพพายี อุปหัจจ อสังขาร สสังขาร อุทธังโสโต |
| 293 |
อิทธิปาฏิหาริย์ - เกวัฏฏสูตร เรื่องนายเกวัฏฏ (ชาวประมง) สอบถามพระพุทธองค์เรื่องอิทธิปาฏิหาริย? อันเป็นธรรมยิ่งยวด |
| S5- 127 |
อิทธิปาฏิหาริย์ - ทรงแสดงปาฏิหาริย์ให้เหล่าชฏิล ถึง 12 ครั้ง เมื่อพระองค์เสด็จมาประทับ ณ โรงบูชาเพลิง ของเหล่าชฏิล |
| 292 |
อิทธิปาฏิหาริย์ - อนุสาสนีปาฏิหาริย์ (ตรัสกับเกวัฏฏะ เรื่อง อนุศาสนีปาฏิหาริย์) |
| 292 |
อิทธิปาฏิหาริย์ (ตรัสกับเกวัฏฏะ เรื่อง อนุศาสนีปาฏิหาริย์) |
| 293 |
อิทธิปาฏิหาริย์-ธรรมอันยิ่งยวดของมนุษย์ เกวัฏฏสูตร เกวัฏฏ (ชาวประมง) ถามพระพุทธองค์เรื่องอิทธิปาฏิหาริย์? |
| 476 |
อิทัปปัจจยตา- อาการ ปฏิจจ- แม่เพียงอาการเดียว ก็ยังเรียกว่า ปฏิจจสมุปบาท (อิทิป) คือความตั้งอยู่แห่งธรรมดา |
| 1526 |
อิสิคิลิ ภูเขาที่พระปัจเจก ๕๐๐ องค์ อาศัย ชาวบ้านเชื่อว่าเป็นภูเขาที่กลืนกินฤาษี มีคนเห็นฤาษีเดินเข้าไป แต่เข้าไปแล้วคนไม่เห็น |
|
|
| 14 |
อินทรีย์ อีศวร |
| 789 |
อินทริยภาวนาสูตร อินทรีย์ภาวนาชั้นเลิศ ของผู้เจริญอินทรีย์ (ไวดุจกระพริบตา ของเสขะ(เบื่อหน่าย)..ของอริยะ(เห็นเป็นของปฏิกูล) |
| 1563 |
ว่าด้วยอินทรีย์ ๓ อินทรีย์ ๔ อินทรีย์ ๕ อินทรีย์ ๖ .. อินทรีย์หมายถึง ความเป็นใหญ่/ร่างกายและจิตใจ/สติปัญญา/สิ่งมีชีวิต
(พระสูตรนี้มีคำแต่งใหม่ หรืออรรถกถาด้วย และมีคำของพระศาสดาด้วย) |
| 307 |
อินทรีย์ ๕ (ความหมาย) สัทธินทรีย์(ศรัทธา) วิริยินทรีย์(วิริยะ) สตินทรีย์(สติ) สมาธินทรีย์(สมาธิ) ปัญญินทรีย์(ปัญญา) |
| 319 |
อินทรีย์ ๕ (วิภังคสูตรที่ ๑) ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา |
| 319 |
อินทรีย์ ๕ (วิภังคสูตรที่ ๑) ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา |
| 307 |
อินทรีย์ ๕ ความหมายของ สัทธินทรีย์(ศรัทธา) วิริยินทรีย์(วิริยะ) สตินทรีย์(สติ) สมาธินทรีย์(สมาธิ) ปัญญินทรีย์(ปัญญา) |
| S2- 59 |
อินทรีย์ ๕ เครื่องวัดการบรรลุธรรมศรัทธาวิริยะสติสมาธิปัญ- |
| 320 |
อินทรีย์ ๕ พละ ๕(สาเกตสูตร) (สิ่งใดเป็นวิริยินทรีย์ สิ่งนั้นเป็นวิริยพละ...) |
| 306 |
อินทรีย์ ๕ พละ ๕ สาเกตสูตร (สิ่งใดเป็นสัทธินทรีย์ สิ่งนั้นเป็นสัทธาพละ สิ่งใดเป็นสัทธาพละ สิ่งนั้นเป็นสัทธินทรีย์...) |
| 320 |
อินทรีย์ ๕ พละ ๕ วิริยินทรีย์ ว่าด้วยอินทรีย์ ๕ พละ ๕ (สิ่งใดเป็นวิริยินทรีย์ สิ่งนั้นเป็นวิริยพละ...) |
| 306 |
อินทรีย์ ๕ พละ ๕ สาเกตสูตร (สิ่งใดเป็นสัทธินทรีย์ สิ่งนั้นเป็นสัทธาพละ สิ่งใดเป็นสัทธาพละ สิ่งนั้นเป็นสัทธินทรีย์...) |
| 217 |
อินทรีย์ ๕ อาศัยผัสสะ -อรหันตสูตร (อินทรีย์ ๕ อาศัยผัสสะ เกิดเวทนา) |
| S6- 138 |
อินทรีย์ ๕ พระมหาโกฏฐิกะ ถามพระสารีบุตร |
| S6-138 |
อินทรีย์ ๕ พระมหาโกฏฐิกะ ถามพระสารีบุตร |
| 1630 |
อินทรีย์ ๖ การรู้อินทรีย์ ๖ ของพระโสดาบัน/ การรู้อินทรีย์ ๖ ของพระอรหันต์/ การรู้อินทรีย์ ๖ ของพระพุทธเจ้า |
| 525 |
อินทรีย์ของบุคคล ๑๐ จำพวก - มิคสาลาสูตร - บุคคล ๑๐ จำพวกนี้มีอยู่ในโลก (แสดงตารางเปรียบเทียบ) |
| 524 |
อินทรีย์ของบุคคล ๑๐ จำพวก มิคสาลาสูตร คนหนึ่งประพฤติพรหมจรรย์ อีกคนหนึ่งไม่ แต่ไปเกิดในชั้นดุสิตเหมือนกัน... |
| 439 |
อินทรีย์-ผู้คุ้มครองทวารในอินทรีย์ ผู้อยู่ใกล้นิพพาน สมบูรณ์ด้วยศีล คุ้มครองทวารอินทรีย์ ประมาณในโภชนะ |
| 432 |
อินทรีย์สังวร หรือกายคตสติ ผู้มีหลักเสาเขื่อน |
| 886 |
อีศวร พระอีศวรเป็นผู้สร้างโลก เป็นผู้ยั่งยืน (ปาฏิกสูตร) ตรัสกับภวคะ ถึงทิฐิของสมณะพราหมณ์บางพวก |
|
|
| 15 |
อุตร อุทก อุท อุทาน อุทายี อุบาสก อุบาลี อุเบก |
| 127 |
อุตรกุรุ-ชาวอุตรกุรุ - เทวดาชั้นดาวดึงส์ -มนุษย์ชาวชมพูทวีป (แตกต่างกันอย่างไร) |
| 273 |
อุตรกุรุ-ชาวอุตรกุรุ - ฐานสูตร (มนุษย์ 3 ทวีป มนุษย์ชาวชมภูทวีป ชาวอุตรกุรุ และเทวดามีความประเสริฐต่างกัน) |
| 447 |
อุทกดาบส บำเพ็ญสมาบัติ ในสำนักอุทกดาบส ข้าพเจ้าทราบธรรมใดท่านก็ทราบธรรมนั้น แต่ธรรมนี้ไม่เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย |
| 1547 |
อทกดาบส คำกล่าวของอุทก-เป็นคำเลว ผู้เห็นอยู่ย่อมไม่เห็น คือเห็นมีดโกนแต่ไม่เห็นคม แต่ของ พ.คือผู้หลุดไปจากธรรมวินันี้ย |
| 664 |
อุทกสูตร บุคคล ๖ จำพวก เราย่อมกำหนดรู้ใจบุคคลบางคนในโลกนี้ด้วยใจอย่างนี้ว่า กุศลธรรมก็ดีอกุศลธรรมก็ดี ของบุคคลนี้มีอยู่ |
| 655 |
อุทยานเจ้าเชต อนาถบิณฑิกคหบดี สร้างพระเชตวัน ณ เมืองราชคฤห์ ที่แลกมาได้โดยใช้เงินจำนวนมากปูทั้งผืน |
| 902 |
อุทยาน พระวิปัสสี ราชกุมาร เสด็จอุทยาน ทรงเห็นคนชรา คนเจ็บ ตนตาย และบรรพชิต จากนั้นทรงตัดสินใจปลงผมและหนวด |
| 973 |
อุทานคาถา ความสงัดเป็นสุขของผู้สันโดษ.. ความไม่พยาบาทเป็นสุขในโลก.. การกำจัดอัสมิมานะเสียได้ เป็นสุขอย่างยิ่ง |
| 473 |
อุทานคาถา ปฐมปาราชิกกัณฑ์- พระวินัยปิฎก เรื่องลิงตัวเมีย เรื่องเปลือยกาย เรื่องเสพเมถุนกับสัตว์ กับมารดา |
| 973 |
อุทานคาถา พราหมณ์ใดมีบาปอันลอยเสียแล้ว ไม่มีกิเลสในอารมณ์ มีพรหมจรรย์อยู่จบแล้วควรกล่าวว่า ตนเป็นพราหมณ์ |
| 973 |
อุทานคาถาที่ ๑ ทรงพิจารณาปฏิจจ (สายเกิด-ดับ) ตลอด ๗ วัน เป็นอนุโลมและปฏิโลม(ทบทวน)ตลอดมัชฌิมยาม |
| 973 |
อุทานคาถาที่ ๒ (ทบทวนปฏิจ)เมื่อธรรมทั้งหลายปรากฎ ความสงสัยย่อมสิ้นไป เพราะได้รู้ความสิ้นแห่งปัจจัย ทั้งหลาย |
| 973 |
อุทานคาถาที่ ๓ (ทบทวน)เมื่อธรรมทั้งหลายปรากฏ เมื่อนั้นย่อมกำจัดมาร เสียได้ ดุจพระอาทิตย์อุทัย
ทำอากาศให้สว่าง |
| 463 |
อุทายี ขอเสพเมถุนกับหญิงหม้าย เป็นที่มาของบทบัญญัติสิกขาบทแก่ภิกษุ ว่าเป็นอาบัติสังฆาทิเสส (ถูกลงโทษ) |
| 1168 |
อุทายี นั่งในที่ลับกับมาตุคาม พระผู้มีพระภาคเรียกประชุมสงฆ์ และทรงทีพระบัญญัติ ห้ามภิกษุนั่งในที่ลับกับมาตุคาม ตัวต่อตัว |
650 |
อุทายีสูตร กายนี้เป็นอนัตตาฉันใด แม้วิญญาณ ก็เป็นอนัตตา ฉันนั้น.อุปมาเหมือนลอกลอกกาบต้นกล้วย แม้กระพี้ แม้แก่นก็หาไม่พบ |
| 665 |
อุบาสกแก้ว และอุบาสกผู้เลวทราม จัณฑาลสูตร ธรรม 5 ประการ |
| S7-192 |
อุบาสกจัณฑาล เป็นผู้ไม่มีศรัทธา ทุศีล นับถือโกตุหลมงคล1 เชื่อมงคลไม่เชื่อกรรม แสวงหาผู้ควรรับทักษิณาภายนอกศาสนานี้ |
| S7-193 |
อุบาสกรัตนะ เป็นผู้มีศรัทธา มีศีล ไม่นับถือโกตุหลมงคล1 เชื่อกรรมไม่เชื่อมงคล ไม่แสวงหาผู้ควรรับทักษิณาภายนอกศาสนานี้ |
| 1505-09 |
อุบาลี รวมเรื่องราวของอุบาลีเถระ 46 เรื่อง (เอตทัคคะ ด้านผู้ทรงวินัย) พระอุบาลีวิสัชนาพระวินัย ในการสังคายนาครั้งที่ 1 |
| 1251 |
อุบายเครื่องออก อะไรหนอเป็นคุณ เป็นโทษ อุบายเครื่องออก..เมื่อใดเรารู้คุณของโลกโดยความเป็นคุณ ซึ่งโทษโดยความเป็นโทษ |
| S7- 186 |
อุเบกขา ที่ควรเสพก็มี ที่ไม่ควรเสพก็มี ตรัสกับจอมเทพ .. พิจารณาจาก อกุศลธรรม-กุศลธรรม เจริญขึ้นหรือเสื่อมลง |
|
|
| 16 |
อุป อุปา อุโป อุมิค อัปป |
| 1431 |
อุปกิเลส 5 ประการ (อุปกิเลสสูตร) กามฉันทะ พยาบาท ถิ่นมิทธะ อุทธัจจ วิจิกิจฉา (นิวรณ์๕) |
| 883 |
อุปกิเลส ๑๖ : ธรรม อันเป็นเครื่องเศร้าหมองของจิต |
| S6- 154 |
อุปธิ- ความเพียร เพื่อละอุปธิเสียทั้งหมด เป็นยอดแห่งความเพียร ที่เหนือกว่าความเพียรเพื่อให้ได้ทรัพย์สินเงินทอง |
| 701 |
อุปธิ- ปฏิบัติเพื่อความสิ้นทุกข์ เพื่อความดับไปแห่งชรา มรณะ สัมมสสูตรที่ ๑ เมื่ออุปธิมี ชราและมรณะจึงมี ตัณหามี อุปธิจึงมี |
| 749 |
อุปนิสาสูตร : วิปฏิสาร- อวิปฏิสาร (ความไม่ร้อนใจ) ชื่อว่าบุคคลผู้ทุศีล มีศีลวิบัติขจัดเสียแล้ว เหมือนต้นไม้มีกิ่ง และใบวิบัติแล้ว |
| 1510 |
อุปนิสสูตร การสิ้นไปแห่งอาสวะ ด้วยญานในธรรม วิมุตติเป็นเหตุที่อิงอาศัยแห่งญาณในธรรม วิราคะเป็นเหตุที่อิงอาศัยแห่งวิมุตติ |
| 746 |
อุปบัติ- ธรรมปริยายสูตร อุปบัติคด - ตรง อุปบัติคดคือกายกรรม-วจี-มโนคด คติและอุบัติย่อมคด.. อุปบัติตรงสุขส่วนเดียว |
| 643 |
อุปมา ๓ ข้อ ตรัสกับภาระทวาชะ เรื่องการหลีกออกจากกาม เหมือนไม้สดแช่อยู่ในน้ำ- ไม้สดตั้งบนบก-ไม้แห้งเกรอะตั้งบนบก |
| 235 |
อุปมานิวรณ์- เปรียบเหมือนบุรุษจะพึงกู้หนี้ไปประกอบการงาน |
| 641 |
อุปมาเรื่องทุกข์ของพระอริยะ.. ทุกข์ที่เหลือ กับ ทุกข์ที่หมดไป ทุกข์ที่เหลือเท่าฝุ่นปลายเล็บ ทุกข์ที่หมดไปเท่าดินในปฐพี |
| 1332 |
อัปปิยสูตร ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๘ ประการ ย่อมเป็นที่รัก/ไม่เป็นที่รัก..เป็นที่พอใจ/ไม่พอใจ เป็นที่เคารพ/ไม่เป็นที่เคารพ. |
| |
(อุปาทาน อุปาลี อุโป อุมิค) |
| 254 |
อุปาทาน ๔ อย่าง กามุปาทาน/ทิฏฐุปาทาน ยึดถือในความเห็นของตน/สีลัพพัตตุปาทาน /อัตตวาทุปาทาน |
| 492 |
อุปาทาน ๔ ...กามุปาทาน ทิฏฐุปาทาน สีลัพพัตตุปาทาน อัตตวาทุปาทาน
อุปาทาน ๔ เหล่านี้ มีอะไรเป็นต้นเหต... มีตัณหาเป็นต้นเหตุ |
| 687 |
อุปาทาน ตัณหาคือเชื้ออุปทาน เหมือนน้ำมันที่กำลังลุก... ดับน้ำมัน เท่ากับเชื้อไฟเท่ากับดับอุปทาน ทุกข์จึงดับลง |
| 689 |
อุปาทาน ปฐมมหารุกขสูตร ความพอใจปัจจัยแห่งอุปาทาน ตัณหาเจริญ เหมือนต้นไม้ใหญ่ ย่อมดูดโอชารสขึ้นไปเบื้องบน |
| 384 |
อุปาทานขันธ์ ๕ ธรรมที่ควรใส่ใจ สีลสูตร และ สุตวาสูตร ว่าด้วยห็นความไม่เที่ยงไม่มีตัวตน ในอุปาทานขันธ์5 |
| 443 |
อุปาทานขันธ์ ๕ รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต หรือปัจจุบันก็ตามเป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม... |
| S2- 47 |
อุปาทานขันธ์ ๕ (ขันธ์อันเป็นที่ตั้งแห่งรูป..) |
| 175 |
อุปาทานขันธ์ อุปาทานขันธ์๕ ต่างกันหรือไม่ (ขันธ์5 คือ รูปเวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ,) |
| S1- 14 |
อุปาทานในขันธ์๕ (สังโยชน์ ฉันทราคะ) |
| 1516-18 |
อุปาทานขันธ์ รู้ชัดอุปาทานขันธ์โดยปริวัฏฏ์ ๔ (หนังสือ จิต มโน วิญญาณ) .... สำนวนแปลจาก 3 แหล่งที่ต่างกัน |
| 1513 |
อุปาทานขันธ์ ๕ มีฉันทะเป็นมูล ความกำหนัดพอใจ คือ ตัวอุปาทาน.. ภิกษุประมาณ ๖๐ รูป ฟังธรรมนี้แล้ว จิตหลุดพ้นจากอาสวะ |
| 686 |
อุปาทานสูตร ความพอใจคือเชื้อแห่งอุปทาน เหมือนเชื้อไฟกองใหญ่ที่กำลังลุก.. ดับเชื้อไฟเท่ากับดับความพอใจ คือดับอุปาทาน |
| 822 |
อุปาลีสูตร ฆราวาสคับแคบ เธอจงมาประพฤติพรหมจรรย์เถิด ..ข้อปฏิบัติ คือ กุศลกรรมบถ10-จุลศีล- มัชฉิมศีล-ฌาน1-4-อรูปสัญญา |
| 984 |
อุโปสถสูตร อุโบสถมี ๓ อย่าง ๑.โคปาลกอุโบสถ-แบบคนเลี้ยงโค ๒.นิคัณฐอุโบสถ-แบบลัทธิอื่น ๓.อริยอุโบสถ-แบบของตถาคต |
| 1352 |
อุโปสถสูตร อุโบสถ มี 3 แบบ โคปาลกอุโบสถ นิคัณฐอุโบสถ อริยอุโบสถ |
| 1388 |
อุปสมบทภิกษุณี ทรงให้พระอานนท์ บวชนางปชาบดีโคตมี หลังรับครุธรรม ๘ ประการ แล้ว |
| 523 |
อุมิคสาลาสูตรปาทาน-สะดุ้งหวาดเสียวเพราะอุปาทาน ไม่สะดุ้งเสียวเพราะไม่มีอุปาทานในความแปรปรวนของ รูป เวทนา |
| |
|
|
|
| 17 |
เอก เอต เอตัง โอรัม โอวาท |
| 505 |
เอกกนิทเทส บุคคลผู้พ้นแล้วเป็นไฉน... ผู้มีธรรมอันไม่เสื่อมเป็นไฉน... บุคคลชื่อว่าโสดาบัน ชื่อว่าปฏิบัติแล้วเพื่อทำให้แจ้ง... |
| 308 |
เอกบุคคลบาลี บุคคลเอกของโลก (บุคคลหาได้ยากในโลกฯ เป็นผู้ไม่มีสอง ไม่มีใครเสมอ เป็นแสงสว่างใหญ่ แทงตลอดธาต) |
| 1383 |
เอกภาวะ นานาภาวะ สรรพภาวะ ไม่สำคัญมั่นหมาย ซึ่งนิพพาน ในนิพพาน โดยความ.. นิพพานเป็นของเรา จึงไม่เพลิดเพลิน |
| 864 |
เอตทัคคบาลี เอตทัคคะ ผู้ยอดเยี่ยมทางใดทางหนึ่งเป็นพิเศษ 74 ท่าน ที่ประทานแต่งตั้งให้คือ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา |
| 309 |
เอตทัคคะ ๗๔ ท่าน (ผู้ยอดเยี่ยมเป็นพิเศษในด้านต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าได้ประทานแต่งตั้งให้กับพระสาวกจำนวน 74 ท่าน) |
| 1314 |
เอสสูตรที่๑ ไม่พึงสำคัญแต่สิ่งทั้งปวง ไม่พึงสำคัญว่าสิ่งทั้งปวงของเรา เมื่อไม่สำคัญก็ไม่ถือมั่นอะไรๆในโลก ไม่พึงสำคัญซึ่งจักษุ รูป |
| 1315 |
เอสสูตรที่๒ ไม่พึงสำคัญ ซึ่งขันธ์ธาตุและอายตนะ ไม่พึงสำคัญในขันธ์ธาตและอายตนะ...เมื่อไม่สำคัญย่อมไม่ถือมั่นสิ่งอะไรๆ |
| 380 |
เอตังมมสูตร เหตุแห่งการถือมั่นว่าเป็นของเรา เมื่ออะไรมีอยู่ เพราะถือมั่นอะไร ทิฏฐิจึงเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา |
| 326 |
โอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕ มาลุงโกฺยวาทสูตร (โอรัมภาคิยสังโยชน์ ๕) |
| 318 |
โอรัมภาคิยสังโยชน์-สังโยชน์ ๑๐ (โอรัมภาคิยสังโยชน์ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เบื้องต่ำ5 เบื้องสูง5 ) |
| 172 |
โอรัมภาคิยสังโยชน์-สังโยชน์ ๑๐ โอรัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เบื้องต่ำ 5 และ อุทธัมภาคิยสังโยชน์ สังโยชน์เบื้องสูง 5 |
| S11-29 |
โอวาทปาติโมกข์ |
| 340 |
โอวาทปาติโมกข์ (การแสดงธรรมที่เป็นหัวใจสำคัญให้กับภิกษุอรหันต์ 1250 รูป ที่มาประชุมโดยมิได้นัดหมายในวันมาฆะ) |
