เว็บไซต์ อนาคามี เผยแพร่คำพระศาสดา เผยแพร่คำสอนตถาคต เว็บไซต์เผยแพร่พระสุตรคำสอนของพระพุทธเจ้า คลิปคำสอน คลิปสาธยายธรรม


AI กับพระไตรปิฎก
ค้นหาคำที่ต้องการ    

AI กับพระไตรปิฎก

              ในยุคที่ชาวพุทธพึ่งพาภิกษุที่รู้แจ้งเห็นจริงได้น้อยลง อันเนื่องจากภิกษุส่วนใหญ่ ไม่ได้ปฏิบัติตามคำสอน ของพระศาสดาอย่างเคร่งครัด ย่อหย่อนในพระธรรมและพระวินัย ข่าวด้านลบของภิกษุปรากฎในสื่อ แทบไม่เว้นในแต่ละวัน

              ลัทธิและความเชื่อต่างๆจึงเข้ามามีบทบาทมากขึ้น ทำให้เกิดความงมงาย ความเชื่อแบบผิดๆ ที่เป็นมิจฉาทิฏฐิ คือเห็นผิดเป็นชอบ ไม่ว่าจะเป็นภิกษุในพุทธศาสนาเอง หรือแม้กระทั่งผู้ปกครองประเทศ รวมทั้งชนชั้นนำที่ยังนับถือองค์เทพและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทั้งการจัดให้มีพิธีกรรมต่างๆ ที่พระศาสดาไม่ได้บัญญัติ ซึ่งมักจะอ้างว่าเป็นพิธีมงคล ทั้งที่ความเป็นมงคลในพุทธศาสนา คือการประพฤติกาย วาจา ใจ ที่เป็นกุศล ทำที่ไหนเวลาไหน ที่นั้นเวลานั้นก็เป็นฤกษ์ดีเป็นมงคลดี

อ่านต่อ

  ถาม AI และ AI ให้คำตอบอย่างไร ลองมาพิจารณากัน
   
AI-000 ใช้ AI สืบค้นข้อมูลอย่างไร
AI-001 เจริญอานาปานสติ กับ การเจริญอนิจสัญญา ต่างกันอย่างไร
AI-002 เกวียนบรรทุกเมล็ดงา 20 ขารี ในพุทธศาสนาคำว่า ขารี หมายถึงอะไร
AI-003 ปฏิบัติศีล 5 อย่างเคร่งครัด หลังตายไป สามารถรอดพ้นจากนรก กำเนิดเดรัจฉาน และเปรตวิสัยได้หรือไม่
AI-004 สิกขาบทปาติโมกข์ ที่ภิกษุต้องนำมาสวดทุกกึ่งเดือน พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ 150 ข้อ หรือ 227 ข้อ
AI-005 การรดน้ำมนต์ พรมน้ำมนต์ พระพุทธเจ้าเคยบัญญัติไว้หรือไม่
AI-006 สมัยพุทธกาล มีเศรษฐีชื่ออะไร ที่สร้างวัดถวายพระพุทธเจ้า อยู่ที่เมืองไหน วิหารชื่ออะไร มีการประชุมสงฆ์ หรือกิจกรรมเกิดขึ้นกี่ครั้ง ฯลฯ
AI-007 คำถามแรก(AI-006) AI ตอบไม่ครบถ้วนจึงถามใหม่ว่า "ทำไมไม่มีชื่อวัดบุพพาราม ที่สร้างโดยนางวิสาขา" AI ตอบขออภัย
AI-008 AI แยกแยะคำของพระศาสดาที่เป็นพุทธวจน และ คำที่แต่งขึ้นมาใหม่ที่เรียกว่าอรรถกถาได้หรือไม่
AI-009 ภายหลังตรัสรู้ ทรงพิจารณาสัตว์โลก เปรียบด้วยดอกบัว ๓ เหล่า หรือ ๔ เหล่า หากทรงเปรียบด้วยดอกบัว ๓ เหล่าแล้ว ดอกบัวเหล่าที่ ๔ มาจากไหน ใครเป็นผู้บัญญัติ และศึกษาของสงฆ์ไทยใช้ ๓ เหล่า หรือ ๔ เหล่า
AI-010 ภิกษุที่ทำน้ำมนต์ ทำพิธีปลุกเสก พระพุทธเจ้าตรัสไว้อย่างไร ทรงอุปมาว่าเป็นภิกษุ ประเภทไหน
AI-011 คาถาชินบัญชร เป็นบทสวดมนต์ที่นำมาสวดกันมาก เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือคำแต่งใหม่ AI ตอบว่าไม่ใช่คำสอนฯ
AI-012 การแต่งตั้งสมณะศักดิ์ มีชื่อเรียกต่างกัน และมีพัดยศประจำสมณะศักดิ์นั้นๆ เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้หรือไม่
AI-013 (ถามครั้งที่ 1) "เมื่อเห็นอยู่โดยถูกต้อง ย่อมเบื่อหน่าย" คำว่าเห็นอยู่โดยถูกต้องนั้นเห็นอย่างไร
AI-014 (ถามครั้งที่ 2) "เมื่อเห็นอยู่โดยถูกต้อง ย่อมเบื่อหน่าย" คำว่าเห็นอยู่โดยถูกต้องนั้นเห็นอย่างไร (คำตอบครั้งที่2 ต่างกับครั้งที่1)
AI-015 การค้นพบอันยิ่งใหญ่ หรือ การตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ต่างกับการค้นพบทฤษฏีของนักวิทยาศาสตร์อย่างไร
AI-016 AI เข้าใจได้ดีแค่ไหน ระหว่างคำว่า "ความทุกข์ " กับคำว่า "ทุกข์ หรือ ทุกขัง " ในอริยสัจสี่ และแตกต่างกันอย่างไร
AI-017 พระพุทธเจ้าตรัสว่า จิตนี้ไม่ไช่ของเรา แล้วจิตนี้เป็นของใคร
  (ถามต่อเนื่องในเรื่องเดียวกัน)
AI-018 ช่วยอธิบายคำสอนของพระพุทธเจ้า คำว่า "เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป"
AI-019 ช่วยอธิบายคำสอนของพระพุทธเจ้า คำว่า "เพราะมีนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ"
AI-020 ai เคยตอบว่า วิญญาณเป็นพลังงาน ขอถามว่าข้อความนี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือไม่.. ai ตอบว่าไม่ใช่
AI-021 คำว่า เสวยสุขด้วยนามกาย ในตติยฌาน หรือ ฌาน 3 หมายถึงอะไร
AI-022 ช่วยยกตัวอย่างสัก 3 ตัวอย่างของคำว่า เสวยสุขด้วยนามกาย
AI-023 รู้สึกว่าก่อนหน้านี้(AI-022) ai ไม่ได้ตอบตามพุทธวจน อุปมาก็ไม่ใช่ของพระศาสดา แล้ว ai เอาข้อมูลนี้มาจากไหน
AI-024 คําว่า ชาติ ในพุทธวจน คืออะไร... (มีถามครั้งที่ 2 ในเรื่องชาติ)
AI-025 ความหลง ความมัวเมา ความเห็นแก่ตัว เป็นเงื่อนไขให้ดำเนินไปสู่ ภพ และชาติ หรือไม่
AI-026 ai พอจะสรุปโดยย่อได้หรือไม่ว่า มรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 เป็นทางปฏิบัติเพื่อความพ้นทุกข์ได้อย่างไร
AI-027 เราอนุญาตให้แผ่เมตตาจิตไปสู่ตระกูลพญางูทั้ง ๔ นี้ เพื่อคุ้มครองตน เพื่อรักษาตน ... คำกล่าวนี้เป็นพุทธวจนหรือไม่
AI-028 ai รู้หรือไม่ว่า ขันธปริตร หรือ อหิราชสูตร เป็นคำแต่งใหม่ ไม่ใช่เป็นพุทธวจน หรือเป็นคำสอนของพระศาสดา
AI-029 สมาธิขั้นทุติยฌาน คำว่า เราได้บรรลุทุติยฌาน มีความผ่องใสแห่งจิต ณ ภายใน เป็นธรรมเอกผุดขึ้น หมายความว่าอย่างไร
AI-030 "อัปปนาสมาธิ" เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า หรือเป็น อรรถกถา
AI-031 ขณิกสมาธิ อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ เป็นพุทธวจน หรือเป็นอรรถกถา
AI-032 ในคำสอนของพระพุทธเจ้า สัตว์นรก มีหน้าตาเป็นอย่างไร
AI-033 นอกจากพวกมนุษย์ชาวชมพูทวีปแล้ว(โลกมนุษย์ในปัจจุบัน) ยังมีมนุษย์จากดินแดนอื่นอีกหรือไม่ มีรูปร่างหน้าตาอย่างไร
AI-034 ผู้มีราตรีหนึ่งเจริญ (พุทธวจน) คำว่า "หนึ่งเจริญ" หมายถึงอะไร
AI-035 อุปาทาน(ความยึดมั่นถือมั่น) กับ สังโยชน์ (เครื่องร้อยรัด) มีความต่างกันหรือเหมือนกันอย่างไร
AI-036 กามฉันทะ กับ กามสังกัปปะ เกี่ยวข้องกันอย่างไร (คำตอบจาก ai กามสังกัปปะ เป็นเหตุปัจจัยให้เกิดกามฉันทะ )
AI-037 กามสังกัปปะ จัดอยู่ในสังโยชน์ตัวที่ 4 (กามฉันทะ) หรือไม่
AI-038 มีตนเป็นประทีปมีตนเป็นสรณะ ไม่เอาสิ่งอื่นเป็นสรณะ มีธรรมเป็นประทีปมีธรรมเป็นสรณะ ทำไมจึงไม่มีพระสงฆ์เป็นสรณะ
AI-039 ในพุทธศาสนา สัตว์ที่เล็กจิ๋วขนาดไหน จึงไม่นับว่าเป็นสัตว์เดรัจฉาน
AI-040 (คำถามต่อเนื่อง) คำว่า อเหตุกอกุศลวิบาก เอามาจากไหน ไม่เคยได้ยินในพุทธวจน มีหลักฐานอ้างอิงหรือไม่
AI-041 ถาม AI ครั้งที่ 2 เรื่อง ชาติ ในทุกขอริยสัจนั้น คือความเกิด ..ความก้าวลง .. ความบังเกิดเฉพาะ ความปรากฏแห่งขันธ์
AI-042 คำว่า ทุกข์ ทุกขัง และ ทุกขอริยสัจ ต่างกันอย่างไร
AI-043 (1) อะไรเป็นหัวหน้า อกุศลธรม และอะไรเป็นหัวหน้า กุศลธรรม ... คำตอบที่ AI ยังไม่กระจ่างจึงต้องถามต่อ
  (2) ทรงกล่าวว่าความไม่ประมาท เป็นยอดของกุศลธรรมทั้งปวง ตกลง วิชชา กับ ความไม่ประมาท อย่างไหนถูกต้อง
AI-044 (1) พระมหาปชาบดีโคตมีเถรี (ภิกษุณีรูปแรกในพุทธศาสนา) สำเร็จเป็นพระอรหันต์หรือไม่
  (2) การสำเร็จเป็นพระอรหันต์ของพระมหาปชาบดีโคตมีเถรี พระพุทธเจ้ารับรองหรือไม่ หรือเป็นเนื้อความในอรรถกถา
  (3) ขุททกนิกาย อปทาน เล่มที่ 33 เป็นอรรถกถา (แต่งใหม่) ไม่ใช่หรือ
  (4) พิจารณาจากคำพูด และสำนวนการใช้ภาษา ในขุททกนิกาย อปทาน เล่มที่ 33 ไม่น่าจะเป็นคำพูดของพระพุทธเจ้า
AI-045 ทำไมพระพุทธเจ้าตรัสรู้เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว แต่ยังเจริญอานาปานสติเป็นอันมาก (ถาม 2 ครั้ง)
AI-046 ผู้ที่สิ้นสังโยชน์ ๕ หลังทำกาละ จะไปเกิดที่ภพไหน
AI-047 ขอให้อธิบาย "รูป เป็นอนัตตา ถ้ารูปไม่เป็นอัตตาแล้ว รูปไม่พึงเป็นไปเพื่ออาพาธ ก็เพราะรูปเป็นอนัตตา รูป จึงเป็นไปเพื่ออาพาธ"
AI-048 พุทธวจนที่ว่า เราถูกจิตนี้คดโกงหลอกลวงมาตลอดกาลยาวนาน หมายความว่าอย่างไร
AI-049 (1) คำบริกรรม พุทโธ ขณะทำสมาธิ มาจากไหน ใครเป็นคนบัญญัติ
  (2) เมื่อพระองค์ไม่ได้บัญญัติแต่ยังมีภิกษุปฏิบัติอยู่ เท่ากับว่า เป็นการปฏิบัตินอกคำสอนใช่หรือไม่
AI-050 ความปรากฎแห่งขันธ์ทั้งหลายในอริยสัจจ์ กินความถึงแค่ไหน
  ความรู้สึก สุข ทุกข์ เป็นความปรากฎแห่งขันธ์ ได้หรือไม่
  ความโลภ ความกำหนัด ราคะกล้า เป็นความปรากฎแห่งขันธ์ ใช่หรือไม่
AI-051 กุศล กับ อกุศล อยู่ส่วนไหนของขันธ์5
AI-052 (1) เจตสิก ที่เป็นพุทธวจน มีกี่คำ
  (2) เจตสิก 52 ดวง เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าหรือไม่ หรือใครบัญญัติ
  (3) พระอภิธรรมปิฎก (ธัมมสังคณี)เชื่อว่าพระพุทธเจ้า ทรงแสดงธรรมแก่พระพุทธมารดาชั้นดาวดึงส์ แต่ไม่มีในพุทธวจน
  (4) พระอภิธรรมกล่าวว่าพรรษาที่ 7 พระพุทธเจ้าเสด็จขึ้นไปจำพรรษาที่ "ชั้นดาวดึงส์" หลักฐานนี้ไม่น่าเชื่อถือ
  (5) ภิกษุเถระที่มีชื่อเสียงมักอ้างว่า อรรถกถา คือการอธิบายคำสอนนั้นไม่ถูกต้องเพราะ มีเรื่องแต่งใหม่เต็มไปหมด
  (6) ชาวพุทธควรศึกษาแต่พุทธวจน ไม่เข้าไปยุ่งกับหมวดอภิธรรมปิฎก อรรถกถา ชุมนุมคัมภีร์ เพราะพระองค์ไม่ได้บัญญัติ
  (7) อุปสรรคของชาวพุทธ..คือไม่ได้ศรัทธาพระศาสดาอันหยั่งลงมั่น ยังเชื่อครูบาอาจารย์ที่ชาวบ้าน ศรัทธาที่สอนกันมาผิดๆ
AI-053 (1) เรื่องเจตสิก ที่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยตรงมีหรือไม่
  (2) สรุปว่า เจตสิก เป็นคำที่แต่งขึ้นใหม่ (อภิธรรมปิฎก) ใช่หรือไม่
  (3) เมื่อพระพุทธเจ้าไม่ได้สอน ไม่ได้บัญญัติ จึงไม่ควรเชื่อ ไม่ควรศึกษาข้อบัญญัติของคนอื่น ถูกต้องหรือไม่
  (4) หากพระอภิธรรมขยายคำพระพุทธเจ้าได้ ต่อไปมีภิกษุทำบ้าง มีตำราใหม่ มีคำศัพท์ใหม่ ก็จะเข้าเกณฑ์เรื่องกลองศึก
  (5) ควรถือหลักว่าพระองค์กล่าวแค่ไหน ก็ไม่ควรกล่าวเกินไปจากพระองค์ เพราะจะกลายเป็นใบไม้นอกกำมือ
AI-054 วิหารธรรม อันเป็นเครื่องอยู่ของ พระเสขะ พระอเสขะ และพระพุทธเจ้า ต่างกันอย่างไร
AI-055 อินทรีย์ ๕ คือ ศรัทธา วิริยะ สติ สมาธิ ปัญญา จัดเป็นสังขารขันธ์ ใช่หรือไม่
AI-056 คำว่า รู้พร้อมเฉพาะซึ่งกายทั้งปวง ในอานาปานสติ ทำอย่างไร
AI-057 คำว่า การทำกายสังขารให้ระงับ ในอานาปานสติ ทำอย่างไร
AI-058 ในพุทธศาสนาคำว่า อายุ กับ ชีวิต ต่างกันอย่างไร ขอให้อธิบายตามพุทธวจน ไม่เอาคำแต่งใหม่
AI-059 กัปที่ล่วงไปแล้วนับไม่ถ้วนเหมือนภิกษุ 4 รูป มีอายุ 100 ปี ระลึกย้อนหลังไปได้วันละแสนกัป ก็ยังไปไม่ถึงจุดเริ่ม
AI-060 รูปเป็น อนิจจัง กับ รูปเป็น อนิจจธรรม ต่างกันอย่างไร
AI-061 (1) คำว่า "ผู้ถูกรู้ " เป็นคำกล่าวของพระศาสดา หรือคำกล่าวของสาวก
  (2) คำว่าอารมณ์ หรือระบุชื่อสภาวะธรรมนั้นๆ คือที่ตั้งของวิญญาณตามที่พระองค์กล่าว ใช่หรือไม่
AI-062 (1) พระอรหันต์ดับอวิชชาแล้วแต่ขันธ์ยังไม่ดับ(ยังมีชีวิตอยู่) จิตของท่านยังดำเนินไปวงจรปฏิจจทั้ง 12 อาการอยู่หรือไม่
  (2) เท่ากับว่าวงจรปฏิจสมุปบาทของพระอรหันต์ จะสั้นลง มีไม่ครบเหมือนผู้ที่ต่ำกว่า พระอรหันต์ ใช่หรือไม่
  (3)ในทางวิชาการระบุพระอรหันต์ไม่ได้อยู่ใน "สายเกิด" แต่อยู่ใน "สายดับ" ความเห็นนี้ไม่น่าจะถูกต้องเพราะจิตเกิด-ดับ
  (4) ถามต่อแต่ ai ไม่ตอบ
AI-063 (1) พระสารีบุตรสอนภิกษุ ๕๐๐ รูป อันเป็นอนุศาสนีเจือด้วยอาเทสนาปาฏิหาริย์..ถาม ai พระสารีบุตรแสดงปฏิหาริย์ได้หรือ
  (2) พระสารีบุตรใช้ พลังจิต ได้ด้วยหรือ ยังไม่เคยพบในพุทธวจน
AI-064 (1) สัตว์ ก็คือ อุปาทานใน รูป ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ใช่หรือไม่
  (2) คำว่า สัตว์ คือสิ่งเดียวกับคำว่า สัตตานัง ใช่หรือไม่
  (3) เกี่ยวข้องกับรูป (ยึดในรูป) คือ ยึดในรูปที่เห็นด้วยตา ยึดในเสียง ยึดในกลิ่น ในรส โผฏฐัพพะ เรียกว่าสัตว์ด้วยใช่หรือไม่
AI-065 (1) ถาม ai กับ ข้อสงสัย เรื่องส่วนสุดที่1 ส่วนสุดที่2 ในปรายนสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ 22
  (2) พระศาสดายกมาแค่เรื่องเดียวคือ ผัสสะ ส่วนเรื่องอื่นที่ภิกษุยกมานั้น ก็ถือว่าถูกต้องด้วยใช่หรือไม่
  (3) ช่วยขยายความเรื่อง "การไม่ติดในส่วนท่ามกลาง" (ทำไมถึงห้ามติดในปัจจุบันหรือความดับ?)
  (4) ที่อธิบายมานั้น เป็นพุทธวจนทั้งหมด มีส่วนไหนที่เป็นอรรถกถาบ้าง
  (5) ในปรายนสูตร ภิกษุเถระ 6 รูปสนทนาธรรม ai เอาชื่อภิกษุมาจากไหน ทั้งๆที่ไม่มีในพระไตรปิฎก (ai ตอบประมวลผลผิด)
  (6) กรณีนี้ถือว่า ai (google) ให้ข้อมูลที่ผิดพลาดมากทีเดียว ทำให้ความมั่นใจที่จะใช้ ai ต่อไปลดลงไปด้วย
AI-066 (1) คำว่า ตนก็อันนั้น โลกก็อันนั้น หมายความว่าอย่างไร (โสอัตตาสูตร ว่าด้วยเหตุแห่งการถือมั่น ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗)
  (2) คำอธิบายนี้เอามาจากไหน (ai เอามาจากอรรถกถา)
  (3) ถ้าไม่ได้นำมาจากอรรถกถา ai สามารถวิเคราะห์หรือตอบได้เอง โดยใช้หลักคำสอนของพระศาสดาล้วนๆได้หรือไม่
AI-067 ในพุทธวจน ชีวะ กับ สรีระ ต่างกันอย่างไร
AI-068 (1) ฉันทะ ราคะ นันทิ ตัณหา คืออุปาทานเหมือนกัน ต่างกันที่ดีกรี หรือ ความเข้มข้นหรือไม่
  (2) ถามย้ำอีกครั้งเนื่องจาก ai เข้าใจผิดประเด็น
  (3) ทำไมการเรียงลำดับตามความเข้มข้นของ ai จึงไม่ตรงกับของพระพุทธเจ้าคือ 1.ฉันทะ 2.ราคะ 3.นันทิ 4.ตัณหา
AI-069  
AI-070  
   
   
   


  โครงสร้างสุตตันตปิฎก (๒๕ เล่ม)
สุตตันตปิฎก
แบ่งเป็น ๕ นิกาย
(หมวด)
ทีฆทิกาย มัชฌิมนิกาย สังยุตตนิกาย อังคุตตรนิกาย ขุททกนิกาย
๕ นิกายโดยย่อ ๕ นิกายแบบลัดสั้น ๒๕ เล่มโดยย่อ ๒๕ เล่มตามหมวด ชุดเต็ม (เล่ม๙-๓๓)
           

พุทธวจน : อ่านคำสอนพระศาสดา อ่านแบบสบายตา โดยคัดลอกหนังสือทั้งเล่มมาจัดทำเป็นเว็บเพจ (คลิกอ่านพร้อมดาวน์โหลดไฟล์ pdf)
90 90 90 90  
 
พุทธประวัติ ขุมทรัพย์
อริยสัจ
ภาคต้น
อริยสัจ
ภาคปลาย
ปฏิจจ ปฐมธรรม ตถาคต อนาคามี อินทรีย์
สังวร
สัตว์
สัตตานัง
ทาน
สกทาคามี
ฆราวาส
ชั้นเลิศ
มรรควิธี
ที่ง่าย
 
   
อริยวินัย เดรัจฉานวิชา กรรม สมถะ
วิปัสสนา
โสดาบัน อานา
ปานสติ
จิต มโน
วิญญาณ
ก้าวย่าง
อย่างพุทธะ
ตามรอย
ธรรม
ภพ ภูมิ
พุทธวจน
สาธยาย
ธรรม
สังโยชน์