เว็บไซต์ อนาคามี เผยแพร่คำพระศาสดา เผยแพร่คำสอนตถาคต เว็บไซต์เผยแพร่พระสุตรคำสอนของพระพุทธเจ้า คลิปคำสอน คลิปสาธยายธรรม
  AI กับพระไตรปิฎก
ค้นหาคำที่ต้องการ            

ถาม AI :
ช่วยอธิบายคำสอนของพระพุทธเจ้า คำว่า
"เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป"
AI_018

 

ai ช่วยอธิบายคำสอนของพระพุทธเจ้า คำว่า "เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป"

คำตอบจากAI


หลักธรรมที่ว่า "เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป" เป็นส่วนหนึ่งในหลัก ปฏิจจสมุปบาท หรือการอธิบายความเป็นเหตุเป็นผลของสรรพสิ่ง ประโยคนี้อธิบาย ความสัมพันธ์ที่ส่งต่อกันระหว่างองค์ประกอบ 2 อย่าง คือ "วิญญาณ" และ "นามรูป" ดังนี้:

ความหมายของแต่ละองค์ประกอบ

วิญญาณ: ในบริบทนี้ ไม่ได้หมายถึงวิญญาณที่เป็นดวงวิญญาณหรือผีสาง แต่หมายถึง การรับรู้, การรู้แจ้งอารมณ์ทางอายตนะ (ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ)

ตัวอย่าง:
   จักขุวิญญาณ: การเห็นรูปด้วยตา
   โสตวิญญาณ: การได้ยินเสียงด้วยหู
   มโนวิญญาณ: การรับรู้อารมณ์ทางใจ (คิด นึก)

นามรูป:
   นาม: องค์ประกอบทางจิตใจ ได้แก่ เวทนา (ความรู้สึกสุข/ทุกข์), สัญญา (ความจำ), เจตนา (ความจงใจ), ผัสสะ (การกระทบ), มนสิการ (ความตั้งใจ)
   รูป: องค์ประกอบทางกายภาพ ได้แก่ ร่างกาย (ที่ประกอบด้วยธาตุทั้ง 4 คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ)

คำอธิบายโดยสรุป
คำสอนนี้อธิบายว่า การรับรู้ (วิญญาณ) เป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้เกิด กายและใจ (นามรูป) โดยมีขั้นตอนดังนี้:

     1. เมื่อมี สังขาร (การปรุงแต่งทางกาย วาจา และใจ)
     2. จึงเกิด วิญญาณ (การรับรู้ในอารมณ์ต่างๆ) ขึ้น
     3. เมื่อวิญญาณเกิดขึ้นแล้ว ก็จะทำให้เกิด นามรูป ตามมา

ตัวอย่างเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น
เมื่อคุณเดินผ่านสวนดอกไม้ และจมูกได้กลิ่นดอกไม้นั้น (วิญญาณเกิดขึ้น) สิ่งที่เกิดขึ้น ตามมาคือ:
   นาม: คุณจะเกิดความรู้สึกต่างๆ ขึ้นมา เช่น "หอมจัง" (เวทนา), "กลิ่นนี้เหมือนกลิ่น ดอกมะลิ" (สัญญา), และตั้งใจที่จะดมกลิ่นนี้อีกครั้ง (เจตนา)
   รูป: ร่างกายของคุณจะทำปฏิกิริยาต่อกลิ่นนั้น เช่น หายใจเข้าลึกๆ เพื่อรับกลิ่น มากขึ้น

ดังนั้น "เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป" คือการอธิบายว่า เมื่อมีการรับรู้เกิดขึ้น ก็จะทำให้เกิดกระบวนการทางกายและใจตามมา ซึ่งล้วนเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดทุกข์ ต่อเนื่องเป็นวงจร การทำความเข้าใจหลักธรรมนี้ จึงเป็นจุดเริ่มต้นในการเรียนรู้ และก้าวออกจากวัฏสงสาร


ความเห็น
คลิกอ่านคำถามเรื่องวิญญาณกับนามรูป ที่มี 2 นัยยะ สลับกันไปมา

เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย จึงมีนามรูป (AI_018)
เพราะมีนามรูปเป็นปัจจัย จึงมีวิญญาณ
(AI_019)



เรื่องสำคัญของพระพุทธเจ้า
การบำเพ็ญบารมีในอดีตชาติ
การประสูติ แสงสว่าง แผ่นดินไหว
แสวงหาสัจจะบำเพ็ญทุกรกิริยา
ปัญจวัคคีย์หลีก สิ่งที่ตรัสรู้
ตรัสรู้ แสดงเทศนาปัญจวัคคีย์
ปลงสังขาร ปรินิพพาน
ลำดับขั้นการปรินิพพาน
เทวดาแสดงฤทธิ์ขณะถวายเพลิง
แบ่งพระสรีระออกเป็น ๘ ส่วน
 
รวมพระสูตรบุคคลสำคัญ
พระโมคคัลลานะ
พระสารีบุตร
พระเทวทัต
นิครนถ์ปริพาชก
พระมหากัปปินะ
พระอนุรุทธะ
พระอุบาลี
 
โครงสร้างสุตตันตปิฎก ๒๕ เล่ม
พระไตรปิฎกแบ่งเป็น ๕ นิกาย
๕ นิกาย สาระโดยย่อ
     ๕ นิกาย แยกแบบตาราง
  ทีฆทิกาย เล่มที่ ๙-๑๑
  ๒ มัชฌิมนิกาย เล่มที่ ๑๒-๑๔
  ๓ สังยุตตนิกาย เล่มที่ ๑๕-๑๙
  ๔ อังคุตตรนิกาย เล่มที่ ๒๐-๒๔
  ๕ ขุททกนิกาย เล่มที่ ๒๕-๓๓

๕ นิกาย แบบลัดสั้นใน ๑ หน้า
พระไตรปิฎก ๒๕ เล่ม (๙-๓๓)

  โครงสร้างสุตตันตปิฎก (๒๕ เล่ม)
สุตตันตปิฎก
แบ่งเป็น ๕ นิกาย
(หมวด)    
ทีฆทิกาย มัชฌิมนิกาย สังยุตตนิกาย อังคุตตรนิกาย ขุททกนิกาย
๕ นิกายโดยย่อ ๕ นิกายแบบลัดสั้น ๒๕ เล่มโดยย่อ ๒๕ เล่มตามหมวด ชุดเต็ม (เล่ม๙-๓๓)
           



หนังสือพุทธวจน ธรรมะของพระศาสดา
90 90 90 90
พุทธประวัติ ขุมทรัพย์ อริยสัจ
ภาคต้น
อริยสัจ
ภาคปลาย
ปฏิจจ ปฐมธรรม ตถาคต อนาคามี อินทรีย์
สังวร
สัตว์
สัตตานัง
ทาน
สกทาคามี
ฆราวาส
ชั้นเลิศ
มรรควิธี
ที่ง่าย
อริยวินัย เดรัจฉานวิชา กรรม สมถะ
วิปัสสนา
โสดาบัน นา
ปานสติ
จิต มโน
วิญญาณ
ก้าวย่าง
อย่างพุทธะ
ตามรอย
ธรรม
ภพ ภูมิ
พุทธวจน
สาธยาย
ธรรม
สังโยชน์