เทวตาสังยุต พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๕ หน้าที่ ๔๒

อันธวรรคที่ ๗

นามสูตรที่ ๑
ชื่อ ย่อมครอบงำ สิ่งทั้งปวง
สิ่งทั้งปวง ที่ยิ่งขึ้นไปกว่าชื่อ ไม่มี 
สิ่งทั้งปวง เป็นไปตามอำนาจของธรรมอันหนึ่งคือ ชื่อ

        [๑๗๘] เทวดาทูลถามว่า อะไรหนอครอบงำสิ่งทั้งปวง สิ่งทั้งปวงที่ยิ่งขึ้นไป กว่าสิ่งอะไรย่อมไม่มีสิ่งทั้งปวง เป็นไปตามอำนาจของธรรม อันหนึ่งคืออะไร

        [๑๗๙] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า ชื่อย่อมครอบงำสิ่งทั้งปวง สิ่งทั้งปวงที่ ยิ่งขึ้นไปกว่าชื่อไม่มี  สิ่งทั้งปวง เป็นไปตามอำนาจของธรรมอันหนึ่งคือชื่อ

จิตตสูตรที่ ๒
โลก อันจิตย่อมนำไป อันจิตย่อมเสือกไสไป
โลกทั้งหมด เป็นไปตามอำนาจของธรรม อันหนึ่ง คือจิต

        [๑๘๐] เทวดาทูลถามว่า โลกอันอะไรย่อมนำไป อันอะไรหนอย่อมเสือกไสไป โลกทั้งหมด เป็นไปตามอำนาจของธรรมอั นหนึ่งคืออะไร

        [๑๘๑] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกอันจิตย่อมนำไป อันจิตย่อมเสือกไส ไป โลกทั้งหมด เป็นไปตามอำนาจของธรรม อันหนึ่งคือจิต

ตัณหาสูตรที่ ๓
โลก อันตัณหา ย่อมนำไป อันตัณหา ย่อมเสือกไสไป
โลกทั้งหมด เป็นไปตามอำนาจของธรรมอันหนึ่ง คือตัณหา

        [๑๘๒] เทวดาทูลถามว่า โลกอันอะไรหนอย่ อมนำไป อันอะไรหนอ ย่อมเสือกไสไป  โลกทั้งหมดเป็นไปตามอำนาจของธรรมอันหนึ่ง คืออะไร   

        [๑๘๓] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกอันตัณหาย่อมนำไป อันตัณหา ย่อมเสือกไสไป โลกทั้งหมดเป็นไป ตามอำนาจของธรรมอันหนึ่ง คือตัณหา

สัญโญชนสูตรที่ ๔
โลก มีความเพลิดเพลิน เป็นเครื่องประกอบไว้
วิตก เป็นเครื่องเที่ยวไปของโลกนั้น
เพราะละตัณหาเสียได้ขาด จึงเรียกว่านิพพาน

        [๑๘๔] เทวดาทูลถามว่า โลกมีอะไรหน อเป็นเครื่องประกอบไว้ อะไรหนอ เป็นเครื่องเที่ยวไปของโลกนั้น เพราะละขาดซึ่งธรรมอะไร จึงเรียกว่านิพพาน

        [๑๘๕] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกมีความเพลิดเพลินเป็นเครื่อง ประกอบไว้ วิตกเป็นเครื่องเที่ยวไปของโลกนั้น เพราะละตัณหาเสียได้ขาด จึงเรียกว่านิพพาน

พันธนสูตรที่ ๕
โลก มีความเพลิดเพลิน เป็นเครื่องผูกไว้
วิตก เป็นเครื่องเที่ยวไปของโลกนั้น
เพราะละตัณหาเสียได้ขาด จึงตัดเครื่องผูก ได้หมด

        [๑๘๖] เทวดาทูลถามว่า โลกมีอะไรหนอ เป็นเครื่องผูกไว้ อะไรหนอเป็น เครื่อง เที่ยวไปของโลกนั้น เพราะละเสียได้ซึ่งอะไร จึงตัดเครื่องผูกได้หมด  

        [๑๘๗] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกมีความเพลิดเพลิน เป็นเครื่องผูกไว้ วิตกเป็นเครื่องเที่ยวไปของโลกนั้น เพราะละตัณหาเสียได้ขาด จึงตัดเครื่องผูก ได้หมด

อัพภาหตสูตรที่ ๖
โลกอันมฤตยู กำจัดแล้ว
อันชรา ล้อมไว้แล้ว
อันลูกศรคือ ตัณหาเสียบแล้ว
อันความอยากเผาให้ร้อนแล้ว ในกาลทุกเมื่อ

        [๑๘๘] เทวดาทูลถามว่า โลกอันอะไรหนอ กำจัดแล้ว อันอะไรหนอล้อมไว้ แล้ว อันลูกศรคืออะไรเสียบแล้ว อันอะไรเผาแล้วในกาลทุกเมื่อ

        [๑๘๙] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกอันมฤตยูกำจัดแล้ว อันชราล้อมไว้ แล้ว อันลูกศรคือ  ตัณหาเสียบแล้ว อันความอยากเผาให้ร้อนแล้ว ในกาลทุกเมื่อ

อุฑฑิตสูตรที่ ๗
โลก อันตัณหาดักไว้
อันชรา ล้อมไว้
โลกอันมฤตยู ปิดไว้
โลก ตั้งอยู่แล้วในทุกข์

        [๑๙๐] เทวดาทูลถามว่า โลกอันอะไรหนอดักไว้ อันอะไรหนอล้อมไว้ โลกอันอะไรหนอ ปิดไว้โลกตั้งอยู่แล้วในอะไร

        [๑๙๑] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกอันตัณหาดักไว้ อันชราล้อมไว้ โลกอันมฤตยู ปิดไว้โลกตั้งอยู่แล้วในทุกข์

ปิหิตสูตรที่ ๘
โลก อันมฤตยูปิดไว้
โลก ตั้งอยู่แล้วใน ทุกข์
โลก อันตัณหาดักไว้อันชราล้อมไว้

        [๑๙๒] เทวดาทูลถามว่า โลกอันอะไรหนอปิดไว้ โลกตั้งอยู่แล้วในอะไร โลกอันอะไรหนอดักไว้ อันอะไรหนอล้อมไว้

        [๑๙๓] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกอันมฤตยูปิดไว้ โลกตั้งอยู่แล้วใน ทุกข์ โลกอันตัณหาดักไว้อันชราล้อมไว้

อิจฉาสูตรที่ ๙
โลก อันความอยากผูกไว้
เพราะกำจัดความอยากเสียได้ จึงหลุดพ้น
เพราะละความอยากได้ขาด จึงตัดเครื่องผูกได้ ทั้งหมด

        [๑๙๔] เทวดาทูลถามว่า โลกอันอะไรผูกไว้ เพราะกำจัดอะไรเสีย จึงจะ หลุดพ้น เพราะละอะไรได้ขาด จึงตัดเครื่องผูกได้ทุกอย่าง

        [๑๙๕] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า โลกอันความอยากผูกไว้ เพราะกำจัด ความอยากเสียได้จึงหลุดพ้น เพราะละความอยากได้ขาด จึงตัดเครื่องผูกได้ ทั้งหมด

โลกสูตรที่ ๑๐
เมื่ออายตนะ ๖ เกิดขึ้น โลกจึงเกิดขึ้น
โลกย่อมทำความชมเชย ในอายตนะ ๖ โลกยึดถืออายตนะ ๖
นั่นแหละโลกย่อม เดือดร้อนเพราะอายตนะ ๖

        [๑๙๖] เทวดาทูลถามว่า เมื่ออะไรเกิดขึ้น โลกจึงเกิดขึ้น โลกย่อมชมเชย ในอะไรโลกยึดถือซึ่งอะไร โลกย่อมเดือดร้อนเพราะอะไร

        [๑๙๗] พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า เมื่ออายตนะ ๖ เกิดขึ้น โลกจึงเกิดขึ้น โลกย่อมทำความชมเชย ในอายตนะ ๖ โลกยึดถืออายตนะ ๖ นั่นแหละโลกย่อม เดือดร้อนเพราะอายตนะ ๖

จบ อันธวรรค ที่ ๗

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------     ที่กล่าวในอันธวรรคนั้น คือ นามสูตร จิตตสูตร ตัณหาสูตร สัญโญชนสูตร พันธนสูตร อัพภาหตสูตร  อุฑฑิตสูตร ปิหิตสูตร อิจฉาสูตร กับโลกสูตร รวมเป็น ๑๐-----------------------------------------------------------------------------------------------------------